“儒”的渊源

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： “儒”的渊源

明代儒臣方孝孺

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 明代儒臣方孝孺

“说破”的艺术

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊

描述： 昆曲《烂柯山》,由朱买臣“马前泼水”的故事演绎而来。这出戏中所包含的人生意蕴,令人观后唏嘘不已。耐人寻味的是,甫一开场,一脸颓相的朱买臣就来了个自嘲式自报家门:穷儒。别问自己究竟是谁,一个穷字折煞了风头。还有《十五贯》。市井无赖打扮的丑角一出场,便承认自己是个能骗就骗、得偷就偷,名叫娄阿鼠的流氓。至于其它剧目中公开称自己是贪官、庸医或青楼妓女的,更比比皆是。这,恰恰是昆曲的自报家门程式“说破”。说破,在吴语中有两层

刘邦发现文化的亮光之后

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊

描述： 刘邦是率性而为的皇帝,不待见读书人,甚至见到儒生的穿戴都烦。起兵“闹革命”之初,有儒生上门投附,要么避而不见,“通儒服(叔孙通,汉初大儒),汉王憎之,乃变其服,服短衣,楚制(楚地老百姓服式)。汉王喜”。要么直接出手把冠帽摘下来当尿壶,“沛公不喜儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溺其中”。《汉书》记载这些细节,用笔不忌皇帝讳,用心却大器深远,就是这么一位性格不羁的领袖,身边却吸引团结着多位重

书家洪亮吉“近道斥佛”的儒者情怀

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   佛家   洪亮吉   影响  

描述： 洪亮吉是乾嘉时期著名的书法家和儒学家，其书法以《说文解字》为依据，以“二李”为主要取法对象，创作以小篆见长。儒学上他主张宗汉复古，提倡原儒之学，反对宋明理学。本文重点讨论道家和佛家对于其思想的影响。

浅析《锄雨亭随笔》中的“诗眼论”

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《锄雨亭随笔》   “诗眼论”  

描述： 东梦亭是日本江户后期的儒学家、汉诗人，著有诗话《锄雨亭随笔》。其在诗歌创作上主张推敲字句，注重诗眼的锤炼，同时推崇浑然天成的诗风。其诗学思想是对中国古典诗学的继承与发展。

俗随时代

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 无论走到哪里,身边总有几个不待见之人。或因立场不对,身份不配,或因三观不同,不相为谋,但多数时候,嫌其俗,俗不可耐、俗不可医的俗。俗者,《荀子·儒效》谓之:"不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。"言而无文,行之不远,谓之不学问;义而无立,勤则无成,谓之无正义。最是"以富利为隆",当下体

外号是一面镜子

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 闲来读史,发现民国时代的人有起外号的爱好,那时的大人物几乎都有外号。辜鸿铭在英、法、德、奥留过学,满腹学问。当时一些西方人来了中国,以能见到他为荣,但此君受了那么多年的西方教育,脑子却比许多老古董还要守旧。清朝覆亡后不忘旧主,他依旧是长辫、绿袍、红马褂,因此被人称为"辫儒"。北洋军阀曹锟出身贫寒,其父曹本生是个排船工,靠替人造船养家糊口。曹锟16岁时,父亲

“虚静”说对中国古代绘画艺术的影响

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国绘画艺术   澄怀观道   虚静  

描述： 一个民族的绘画观与这个民族的经济、政治、宗教和文化等因素息息相关。在中国人的精神世界中儒、释、道这三个方面思想占据主要地位并构成中华民族的特色文化内涵，更对中国绘画产生了深远的影响。其中"虚静"说是为道家学派创始人老子最先提出"致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。"(《道德经》第十六章)他指出：只有使心灵保持虚和静的至极笃定的状态，摆脱世俗的束缚，达到无拘无束的自然状态，才能体察物象于细微精妙之处。这种空明一片，湛然朗朗的状态正是中国绘画艺术家所需灵感的基础亦是艺术创作之中的最高境界。

作为审美思维的意境：简率萧疏的元代山水

作者： 暂无 来源： 小品文选刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美思维   元代山水   意境   意象  

描述： 关于“意境”这一概念的缘起，学术界可谓众说纷纭，莫衷一是。从王国维的“境界说”到叶朗的“特殊规定性”再到所谓“如果意象是花朵，意境就是春天”的论断，它在概念上显得五味杂陈。本文拟从“意象”与“意境”关系入手，并试从儒、道、禅对“意境”理论的影响，藉以理顺在审美思维层面上的“意境”内涵，进而对元代山水画淡泊、静谧风格中的“意境”思维因子作浅显的探讨。