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- 提升口语能力三步走
- 作者： 暂无 来源： 师资建设 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 口语交际能力 小学语文教学 交流能力 使用频率 口语能力 纵横捭阖 美国大选 基础学科
- 描述： 语文是集工具性和人文性于一体的基础学科，其工具性的作用尤为重要，我们的日常交流都离不开它。而日常交流使用频率最多的就是口语交际。古有苏秦、张仪纵横捭阖，诸葛亮舌战群儒，近有周总理从容应对的交流能力，为中国开辟外交通道；国外有伊万卡·特朗普凭借出色的口才，为父亲赢得美国大选立下汗马功劳。作为为学生终身发展奠基的小学语文教学，我们应该努力使每一个孩子都能说会道。笔者认为，通过以下步骤能使学生的口语交际能力得到提升。
- 习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际研讨会上的讲话
- 作者： 暂无 来源： 师资建设 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 诞辰 专家学者 纪念 习近平 孔子 国际学术研讨会 国际研讨会 国际学术界
- 描述： 各位嘉宾，各位专家学者,女士们,先生们,朋友们：“有朋自远方来。不亦乐乎。”今天，来自中国和世界各地的嘉宾和专家学者齐聚北京，举行纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会。这次会议是国际儒学界和国际学术界的一次盛会。首先，我谨对会议的召开，表示热烈的祝贺!对朋友们的到来，表示诚挚的欢迎!
- 关于中国传统文化
- 作者： 暂无 来源： 师资建设 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 春秋战国时期 中国传统文化 耶稣会传教士 文化竞争 明朝中叶 科学技术知识 中华文化
- 描述： 中国传统文化是人类文明史上的奇葩，源远流长，博大精深，具有极伟大的凝聚力和极持久的生命力。先秦的夏商周和春秋战国时期的文化与古希腊的文化东西辉映。秦代以后，乃至在汉武帝“罢黜百家独尊儒术”以后，中华文化也仍然灿烂辉煌。在欧洲长达近千年的经济文化相对停滞、以致被某些史学家称为“黑暗时期”的中世纪，中国却处在从南北朝到明朝中叶（中经隋、唐、宋、元各代）的社会高度繁荣时期（唐代的首都长安曾是全世界最大的城市）。即使在原来被视为夷狄的民族靠武力“入主中原”的时候，他们的文化也融入了原有的中华文化并为它增添了新的成分，这些民族本身也成了中华民族大家庭的成员。中国传统文化不仅没有中断或消亡，而且越来越繁荣丰富，深入人心，始终是中华民族的精神家园。这不能不说是奇迹。这个奇迹有力地表明了中国传统文化确实是中华民族的母体。中华民族脱离不了这个母体。外来文化要在中国立足，也必须尊重、适应乃至融人中国传统文化，否则不能得到中华民族的认同。以佛教为例，佛教自东汉传人中国后经历了漫长的中国化的过程。我国的许多学者都论述过这个过程。佛教要在中国生根落脚，争取地位，扩大影响，当然不能不与原有的中国传统文化竞争，首先是与儒家和道家竞争。但正因为要竞争，就不能不适应中国的土壤，改造自身，转换理论内容和社会功能，既保持自身独有的特点，又与中国传统文化的共同精神不相抵触，与儒、道互补。佛教在中国也曾多次遇到过“辟佛”的危机。辟佛者最“过硬”的理由就是指责它与中国传统文化、特别是儒家文化的根本宗旨不相容。而佛教为自身辩护的理由则是极力证明它不仅不违背中国传统文化，而且还能与中国传统文化互相发明，相得益彰。东晋的佛教领袖慧远给朝廷写的（（沙门不敬王者论》，就极力论证儒以治世、佛以治心的道理，他说：“道法之与名教，如来之与尧孔，发致虽殊，潜相影响；出处诚异，终期则同。”即所谓“内外之道可合而明”，虽不处王侯之位，固已协契皇极，在宥生民矣。是故内乖天属之重而不违其孝，外阙奉主之恭而不失其敬也。”中国的许多皇帝很尊重佛教，许多高僧，例如北齐的法常，陈隋之际的颤，唐代的玄奘、神秀、慧忠、知玄，五代时后蜀的光业、吴越的德韶、南唐的文遂等，都曾时号“国师”，或者被敕封为“国师”；许多大儒也推崇佛学、出入佛老，就是由于这个原因。再以基督教为例，明朝万历年间意大利的耶稣会传教士利玛窦来中国传播基督教取得很大的成功，除了依靠近代科学技术知识博得人们的信任之外，还与他特别注意与中国传统文化的协调有关。他推崇中国文化，赞扬“中国的伟大乃是举世无双的”，“中国不仅是一个王国，中国其实就是一个世界”。他花费了大量的精力学习汉语和中国的礼节习俗，不仅身穿中国儒士的服装，而且运用五经四书来解释基督教的教义，以中文写成了《二十五言》这样的著作。甚至连一些似乎无关紧要的细节他都非常注意，包括回避一些与儒家传统明显抵触的教义，把拉丁文“Deus”（英文God）这个最关键的名词翻译成中国的（（尚书》和（（诗经》中就出现过的“上帝”。这是他至关重要的策略，也是他得到许多儒士公卿（如徐光启这样的翰林）的支持和皇帝的信任的原因。