关键词
朱熹对儒佛之异的辨识及其当代价值
作者: 暂无 来源: 淮阴工学院学报 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 当代价值   朱熹   儒佛之异  
描述: 经过李侗的点拨与开导后,朱熹认识到儒学与佛学有着是否客观理性面对现实这样根本不同的社会态度。然而当时儒士们在应对现实事物的过程中却掺杂着类似于佛学主观体悟的非理性方法。为此,朱熹根据对《中庸》《大学》的重新解读,提出未应对事物时(未发)应保有对客观事理的敬重,应对事物时(已发)尽全力探求事物客观真理的理性的原则。与农业社会相比,当代社会变得更加复杂多变。一部分人消极避世类似于佛教中的“默照禅”,另一部分人高估自己的主观能动性而不顾客观随意解读现实、扭曲现实,类似于佛教中的“看话禅”。重新审读朱子对儒佛之异的辨识,对于当代人建立合理的人生观、价值观都有重要的意义。
论柳宗元的“统合儒释”思想
作者: 暂无 来源: 淮阴工学院学报 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 统合儒释   柳宗元  
描述: 本文探讨柳宗元的"统合儒释"思想,着重从儒、释观入手,分析其兼容并包佛教众多宗派思想的行为,并由此来解释他反对天命论、反对迷信、反对祥瑞的思想与其佞佛思想的矛盾性。
南朝士人知识结构考:以沈约为例
作者: 暂无 来源: 淮阴工学院学报 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 沈约   南朝士人   四学分立   知识结构  
描述: 南朝宋时,儒玄文史四学分立,与之相应,南朝士人的知识结构也由汉代的独重经学转为好百家之学。时人所重包括儒学知识、史学知识、玄学与道释之学、文学知识等,尤重文学与史学。从某种程度上看,沈约的知识体系和学术文化成就正反映了这个时代主流知识阶层的主要知识状况。
萧氏父子与宫体诗的产生
作者: 暂无 来源: 淮阴工学院学报 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: “踵事增华”   萧氏父子   “更造新声”   “且须放荡”   宫体诗  
描述: 梁代宫体诗大昌,这与萧氏父子有着密切的关系。梁武帝萧衍统治时期,崇儒尚佛带来社会的安泰;思想兼容并包与“更造新声”又给当时文学创造了自由发展的空间,这为宫体诗的产生铺就了温床。萧统持“踵事增华”、赏玩娱乐的文学审美观,在审美机制上为宫体诗的产生奠定了基础。萧纲、萧绎作为趋新派领袖提出了“文章且须放荡”的概念,为宫体诗的内容和形式建立起具有革新意义的理论。
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