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- 一部可能成为经典的著作——《性命之学：儒门心法新四书阐微》书评
- 作者： 暂无 来源： 祖国(综合版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊
- 描述： 一部可能成为经典的著作——《性命之学：儒门心法新四书阐微》书评
- “儒墨之争”的文化反思
- 作者： 暂无 来源： 祖国(综合版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子 文化反思 传承创新 早期儒学 早期儒家 孟子 创新路径
- 描述： · 儒家在坚守仁学核心价值的前提下，又吸收墨学之“义”，走出了一条主体性传承与包容性创新之路。 早期儒学的传承创新既是早期儒家自身传承的结果，又是在排拒与融合其他学说的结晶。墨子“非儒”与孟子“辟墨”是儒、墨两家争鸣的重头戏，对儒、墨学派的发展产生了深远影响，尤其凸显出早期儒学的传承与创新路径。 一 儒家以修身为前提，以礼仪训练与文化教养为己任。但在战国时期，世袭宗法贵族的统治地位已被军功新贵族取代。新的统治者忙于富国强兵事务，对儒家倡导的礼文化毫无兴趣。百姓迫切要求停止战争，期待早日过上安宁的生活。墨子作为一名普通的下层手工业者，对民众的疾苦与诉求了如指掌。他认为，儒家宣扬的礼文化很可能成为贵族的帮凶，无益于百姓民生。墨子认为儒家在社会上起到了极坏的作用，遂展开了对儒家的激烈批判。 《墨子·公孟》篇批评儒家有“四政足以丧天下”。其一，儒家不重天、不信鬼，导致社会上的恶人毫无宗教敬畏感，民众也失去了批判社会的武器。其二，厚葬久丧，既耽误生产，又靡财费时，加剧生活贫困。其三，弦歌鼓舞，助长统治者的奢侈腐化生活。贵族们的一顿饭“目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味”（《墨子·辞过》），如果再沉溺于弦歌乐舞之中，奢侈之风会更加兴盛。
- 沈钧儒:矢志革命为民主
- 作者： 暂无 来源： 祖国(综合版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊
- 描述： 年，在上海法科大学任教务长的沈钧儒和夫人双双迎来60岁大寿。1月1日，上海律师公会、上海法科大学等团体的好友，为沈钧儒夫妇举办了热闹的庆祝活动。然而，仅仅两个月后，沈钧儒夫人张象徵（音同“征”）就因