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关键词
- 孔子“六艺”中的艺术教育思想研究
- 作者： 郭娟娟 来源： 南京艺术学院 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子 艺术教育思想 “六艺”
- 描述： 孔子“六艺”思想集中体现在“礼、乐、射、御、书、数”之中,其思想和教育实践影响深远。本文紧扣“六艺”既有古代社会上层贵族及文人掌握的技艺之理,又有君子人格修养所具备的艺术内涵。不仅对客观技艺的熟练掌握,而且在掌握客观规律而获得自由实践的情况下实现人格的全面发展,艺术教育是实现理想人格的重要途径,以此造就古代社会上层贵族和读书人的人格及素质的全面提升。本文着重从“礼”与“艺”的本质特征出发,追溯“六艺”中艺术教育问题的研究,探析“六艺”中艺术教育思想对人格塑造的有益思想。
- 孔子的历史观与史学意识论析
- 作者： 牛琳 来源： 东北师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 历史观 孔子 史学意识 “六艺”
- 描述： 孔子生活于礼崩乐坏的时代,周天子失去了天下共主的地位,“礼乐征伐自诸侯出”,“自大夫出”,“乃至陪臣执国命”。孔子为恢复“有道”社会做了积极的努力,周游列国,游说诸侯,宣传他的政治主张,但最终还是“言之不用,道之不行”。孔子以文化传承者自任,整理、保存并阐发典籍,创办私学,讲授古代文化知识,并有意识的评古论今,这其中体现了孔子丰富的历史观和深刻的史学意识。孔子对历史人事进行评价,并得出自己的标准和原则,对史官也提出具体的要求。他还以古今、有道无道、文质等对待概念分析概括历史的变化,对礼乐教化功能及人心风俗
- “不学礼,无以立”——漫谈《礼记》
- 作者： 暂无 来源： 前线 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化理想 代名词 《礼记》 “六经” 孔子 社会理想 “六艺” 儒家
- 描述： 儒家有“六经”,孔门有“六艺”,其重合者为礼与乐两项。孔子说:“不学礼,无以立。”于儒者而言,礼乐不只是一种技艺或文献,它甚至常常被视为儒家社会理想和文化理想的代名词。礼乐文化流传至今,最重要的文献,即为《礼记》。汉武帝设五经博士,自此以后经学成为官学,相传西汉经学家戴德与戴圣叔侄搜集先秦至西汉早期的相关文献,各自为五经中的《礼》编了辅助
- 春秋儒商鼻祖子贡
- 作者： 暂无 来源： 产权导刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 言行举止 孔子 子贡 春秋 思想影响 商界 儒商 “六艺”
- 描述： 子贡，名端木赐，春秋儒商。之所以称其为儒商，是因为他是孔子高徒，受孔子儒家思想影响深远，他的言行举止，无不体现儒家思想，特别是他从商后，更是如此。又因为在孔子七十二位精通“六艺”的高徒中，只有子贡弃官从商且最富有，是儒商中的杰出代表，所以商界都公认他为儒商鼻祖。 内儒外商 为富当仁 “子贡好废举，与时转货锱”，“家累千金”(《史记》)。子贡原来家境贫寒，当年连糟糠都吃不饱，隐居在闭塞不通的小巷子里，可谓是个穷书生。他在孔子名下学成后，就到卫国做官，后来弃官从商，在曹国和鲁国之间买卖货物，通过经商致富。 孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”“不义而富且贵，于我如浮云。”为此，子贡向孔子请教：“贫而无谄，富而无骄，何如?”孔子曰：“可也。未若贫