王十朋诞辰900周年 学术研讨会论文集

作者： 项宏志   来源： 北京：线装书局 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 文集   学术会议   1112   人物研究   王十朋   1171  

描述： 王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋时温州乐清人。他早年屡试不第，曾在家乡设梅溪书馆，三十五岁时赴补太学，并终于在四十七岁以廷试对策“经学淹通，议论醇正”被宋高宗亲擢为第一名。此后至六十岁去世，历任秘书省著作郎、起居舍人兼侍讲等官，并历知饶州、夔州、湖州、泉州四郡。在朝以举贤、除奸为志㈩，并力赞恢复大计；历外郡则以抚字百姓，“布上恩，恤民隐”为务，与当时的抗金派名将张浚、刘琦及名御史胡铨、冯方等人政见相合，与张栻、朱熹等理学家声气相应。在南宋绍兴、隆兴、乾道的政坛与学术界产生较大的影响，并以正大之学、刚直之节被后儒所赞扬。可以说是一个有影响的历史人物。在文学方面，王氏有《梅溪集》传世，诗文以韩、欧、苏等人为模范，尤善辞赋，著《会稽三赋》等重要作品，在南宋的文学史上也有一定的地位，胡云翼《宋诗研究》、马积高《赋史》等著作对其有所介绍。而以他为主人公的南戏《荆钗记》，则使王十朋成为一个戏剧史中绕不开去的人物。王氏还有一种特殊的影响，即八百多年来，在其家乡温州，他一直是一个家喻户晓的人物，温州一带流传着许多关于他的故事，在士俗中都有深远的影响。尽管历史上温州地区出现了像陈傅良、叶适和近代孙诒让等大思想家、大学者，但王十朋在当地民间的经久不衰的影响，似乎都超过他们。其气节对后世温州学人影响尤深。夏承焘先生即称：“温州儒先服官多得阳刚之气，白王十朋至琴西（孙衣言）、漱兰（黄体芳）皆然，可为后来楷模。”即使以保守的眼光来说，从南宋历史的研究课题，和温州地域文化的研究课题这两方面来看，王十朋都是一个值得重视的人物。至于他在当时政坛与士林的道德影响的问题，则可以说更是需要深入宋学、宋儒的研究课题的深层次中去。尽管在思想史上十朋没有特殊的建树与影响，无法与朱熹与叶适等人相比，但他在儒术经世致用方面，有使当时人深为服膺、并为后世儒者所赞叹的出色表现。从这个意义，可以说他也是宋儒、宋学的代表人物。通过对他的研究，有助更全面理解宋学与宋儒的基本精神。

竹林七贤与魏晋精神 云台山第四届竹林七贤文化国际学术研讨会论文集

作者： 张海燕   米纪文   来源： 北京：中国社会科学出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 文集   文化史   魏晋南北时代   人物研究   中国   竹林七贤   国际学术会议  

描述： 魏晋时期竹林七贤在历史上有其独特的魅力。本书探讨的内容有，竹林七贤与竹文化，魏晋皇族谱系，阮籍的生命追寻，英语世界对竹林七贤的研究，魏晋文人的道路，儒释道兼综研究等。本书是由中国社科院历史所主办的竹林七贤研讨会论文集。

八大与弘一 俗世的自在

作者： 杨林   来源： 西安：陕西人民出版社 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 1942   人物研究   李叔同   1880   八大山人   1706   1626  

描述： 八大与弘一是艺术史上两个特殊人物，尽管出生相隔254年，艺术面目也绝然不同，但他们的内在，有某种一致性和说不清的关系。两人既是画家、书法家、篆刻家，同时又是诗人。他们的艺术实践都具有开创性，影响到一个时代的风气及以后的艺术发展。两人生命履迹有相似，有不同：一个是由于国破家亡被迫遁入空门，由儒而禅，无意中成为曹洞宗第三十八世传人。勘破禅机，晚年还俗，明心见性于笔墨，成一代艺术宗师；一个是英才早发，历尽红尘，艺业鼎盛，经过深思熟虑，毅然放弃人间荣华。进入佛门行净土、修律宗，勇猛精进，舍身饲虎，

寅耕斋自印书稿 13 新编一代真儒曹月川先生文集

作者： 牛力达注   来源： 国际文化公司 年份： 2005 文献类型 ： 图书 关键词： 古代哲学   人物研究   明代思想家   中国   明代  

描述： 寅耕斋自印书稿 13 新编一代真儒曹月川先生文集

韩愈刺潮与苏轼寓惠比较研究

作者： 杨子怡   来源： 成都：巴蜀书社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 1036   1101   人物研究   768   824   苏轼   韩愈  

描述： 根据以上思路，本书内容设计为卜章。第一章主要比较研究韩愈、苏轼磨蝎命运，坎坷遭遇以及南贬岭南的历史原因。第二章根据诗文创作，考察和辨正韩愈、苏轼二人人格粤路线图及沿途心态。第三章和第四章比较研究韩愈、苏轼二人在贬所潮州、惠州的惠民济物的作为和与友朋的诗酒唱和以及流连光景的风流韵事和民间传说。第五章比较研究韩愈、苏轼二人在潮州和惠州贬所面对逆境的不同表现、心态以及产生不同心态的原因及思想基础。第六章主要研究韩愈、苏轼二人人格意识和文化精神的异同。第七章研究韩愈尊礼执儒的儒学礼治精神与苏轼尊儒好道杂禅的杂家思想，指出其异同。第八章主要对韩愈、苏轼二人南下途中及在其贬所的诗文创作进行比较研究，探究二人的创作内容、情感及风格有何不同以及与他们各自前期的创作相比，其内容、情感和风格发生了些什么变化。第九章主要研究韩愈刺潮与苏轼寓惠对当地文化的影响及其异同，并对韩愈刺潮影响大于苏轼寓惠的原因进行文化学的解读和阐释。第十章以大量的地方史料为依据，对潮州“双忠崇拜”和惠州“朝云崇拜”这两种特殊的地方民俗文化现象进行细致的分析，阐述这种民俗文化的具体内涵及产生的原因，从而探讨韩愈刺潮与苏轼寓惠对岭南地方文化的影响，探讨崇韩文化与崇苏文化是如何融人地方民俗文化之中的。总之，以上各章涉及韩愈、苏轼二人的磨蝎命运、入粤路线和行踪、蛰居潮州和惠州的作为、处穷心态、人格思想、文化精神、创作内容及风格、对地方文化影响等诸多方面的内容，全方位地展现了韩、苏二人寓居岭海的生存状况，让人看到身处逆境中的真实的韩愈和苏轼。

还原孔子

作者： 刘烈   来源： 上海：书海出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 前479   人物研究   哲学思想   研究   前551   孔丘  

描述： 《还原孔子》是将自汉至清的被神化了的孔子重新还原为历史中的孔子。对于孔子的心理发展、追求、哲学、实践进行初步的分析。作者大胆地提出《春秋》一书并非孔子所写。为了要进一步了解孔子的理想人物周公和理想化的西周，作者勾划了周公的生平事迹。

张之洞与清末新政研究

作者： 李细珠   来源： 北京：中国社会科学出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 清后期   体制改革   1909   人物研究   中国   1837   张之洞   研究  

描述： 本书以清末新政时期制度变革为切入点，着重考察张之洞在新政时期各项制度变革过程中对清末中央决策的参与及其影响，动态地观察清末新政从决策到实施的全过程，包括对学制、经济体制、军事体制、法制和政治体制方面，张之洞不仅在湖北身体力行，做出典范，而且对中央决策有着重要影响。尤其是《主稿江楚会奏变法三折》和《预备立宪和体制变革》两章，挖掘新的史料，分析各项对策产生的历史背景，剖析各项政治活动的内幕，所在多有发现。在研究张之洞与清末新政的过程时，作者着力揭示他作为封疆大吏的政治利益、他的“儒臣”品格、他在政治上的进退，研究他的主张的激进与保守方面，研究他的“中体西用”精神。

江山代有圣贤出 梁漱溟 熊十力 冯友兰

作者： 周海春   来源： 郑州：中州古籍出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 熊十力   1895   1884   1893   人物研究   1990   梁漱溟   冯友兰   1968   1988  

描述： 本书从知行关系上，理想与现实的关系上，在士人和庶民的关系上，在学者和政治家的关系上，中西关系上说明梁漱溟是什么样的新儒家。熊十力是“醇儒”，他心胸开阔，讲佛学、讲西方哲学、讲科学技术、民主自由平等哲学。本书生动地叙说了冯友兰一生的哲学和社会互动的历程，可谓处在大起大落的20世纪中的知识分子的一份档案。

张之洞与清末新政研究

作者： 李细珠   来源： 上海：上海书店出版社 年份： 2009 文献类型 ： 图书 关键词： 清后期   1909   人物研究   政治改革   中国   1837   张之洞   研究  

描述： 本书以清末新政时期制度变革为切入点，着重考察张之洞在新政时期各项制度变革过程中对清末中央决策的参与及其影响，动态地观察清末新政从决策到实施的全过程，包括对学制、经济体制、军事体制、法制和政治体制方面，张之洞不仅在湖北身体力行，做出典范，而且对中央决策有着重要影响。尤其是《主稿江楚会奏变法三折》和《预备立宪和体制变革》两章，挖掘新的史料，分析各项对策产生的历史背景，剖析各项政治活动的内幕，所在多有发现。在研究张之洞与清末新政的过程时，作者着力揭示他作为封疆大吏的政治利益、他的“儒臣”品格、他在政治上的进退，研究他的主张的激进与保守方面，研究他的“中体西用”精神。

胡林翼与湘军

作者： 陶海洋   来源： 扬州广陵书社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 政治人物   清代   人物研究   zheng   中国   zhi   ren   wu  

描述： 1982年起，原扬州师范学院历史系招收中国近现代史硕士研究生，主攻太平天国史，由我负责指导。其中一部分学友以太平军的对手——湘军为题，撰写学位论文。陶生海洋及门最晚，所撰论文为《胡林翼与湘军》。值我探亲乞假赴美国，由于海洋刻苦力学，因藉邮函往返，终获竟业。胡林翼是一个值得研究的历史人物。人们早已批判他站在农民大起义的反面，但也肯定他留下了一些值得借鉴的经验。胡林翼善于网罗和使用人才，能使湘军转弱为强，并不顾内部反对，坚持夺取安庆，建瓴高屋，遂能最终使曾、左、李等击败长江下游的太平军。胡林翼不仅能军，而且能文。其后曾国藩等设金陵书局等刻书，传播传统文化，其事也由胡林翼在湖北开端。他在戎马倥偬之际，延请儒生在军中从容讲《论语》，以孔门义理指导现实。所有这些，比之沉酣昏庸的官文之流，真有天壤之别矣！胡林翼反对贪官污吏。他曾引《诗经》桑扈啄粟的警句，告诫湖北的州县官吏，不许侵蚀民脂民膏。然而他对腐朽的清政府上层却回天无力，只能坐视总督官文的贪婪，甚至辇金以输京师的文庆等权贵，以换取对自己的支持。读者于此，必将掩卷深思胡林翼的悲剧！