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中日的民族特性与儒家文化: 作者： 暂无 来源： 百科知识 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 民族特性演变过程 奴隶制社会 封建统治者信仰政治理念日本民族封建制儒家文化价值观; 描述： 在中国形成儒学时,日本仍处于野蛮社会早期的母系氏族公社阶段。直至公元前3至前2世纪,由于受中国先进文化的影响,日本才出现了弥生文化,发展农耕,形成父系氏族公社,进入野蛮社会中期。此后,随着日本与中国汉代及三国时期魏、吴的文化交流的增强,发展的步伐逐渐加快。公元7世纪后,在日本奴隶制社会向封建制社会的演变过程中,日本统治者欣然接受了儒学中的许多政治理念,化为治国之策。儒家文化对于日本民族乃至国民性格的形成,曾经产生过深远的影响。但是,这并不意味着日本的封建统治者放弃了原有的氏族神信仰,也不意味着他们排斥其他异质的信仰和价值观。

“小国师大国”是十足的投降主义理论: 作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型： 期刊 关键词： 日本帝国主义袁世凯 奴隶制社会 地主阶级形势蒋介石暴动政权领土林彪; 描述： 春秋战国时期,天下大乱,奴隶们纷纷暴动,新兴地主阶级开始向奴隶主阶级夺权。整个奴隶制社会濒于瓦解。妄图复辟奴隶制的吹鼓手孟轲,面对这种形势,怕得要死,恨得要命。他躲在阴暗的角落里,散布“小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”“顺天者存,逆天者亡”等反动谬论。他还恬不知耻地说什么“小国师大国,就像学生服从老师一样,不要以为是什么耻辱。”这完全是地地道道的投降哲学。孔家店的二老板是这样,历代的反动儒生们也是这样。西汉时,儒生们在匈奴奴隶主贵族政权的骚扰面前,被吓破了胆,他们散布“抗战亡国”、“领土无用”,提出“罢兵休士”、“厚帛结和”的投降主张。北宋的儒徒司马光,对契丹、西夏的入侵,也提出让出土地的谬论。大卖国贼袁世凯投降帝国主义,把出卖祖

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