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儒学为何被信仰?:辜鸿铭对儒学宗教功能的阐释
作者: 吴争春   来源: 孔子研究 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 辜鸿铭   儒教观   信仰   宗教功能  
描述: 为回应近代西方学者关于儒学非哲学亦非宗教的观点,清末民初的文化名人辜鸿铭提出儒学既是哲学也是宗教的观点予以反驳。他认为儒学中的“皇权信仰”与“祖先崇拜”为中国人带来安全感与永恒感是儒学被信仰的心理学原因;儒学建立在遵循“人之真性”的人性关怀基础上是儒学被信仰的人性原因;学校与家庭对亲情之爱的教育与熏陶是儒学被信仰的情感原因;儒学对民众道德感的培育是其取代宗教教化功能的道德原因;能以道德教化维持社会良序是儒学成为被统治者推崇的社会原因。
论刘述先先生新儒学思想的特色
作者: 姚才刚   来源: 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份: 2004 文献类型 : 会议论文 关键词: 刘述   现代新儒家   儒学思想   新儒学思想   宗教功能  
描述: 刘述先先生是“第三代现代新儒家”的主要代表人物之一。他在终极的信守上虽选择了儒家,但却并未拘泥于某一特定的学派,也不像第一、二代现代新儒家那样过分强调儒家道统的观念,而是力求开出一条打通古今、综合东西而又有所归趋的哲学道路。笔者试从以下几个方面来揭示刘先生新儒学思想的特色。 一、介于方东美与牟宗三之间,二、贯穿着“理一分殊”的方法论原则,三、注重发掘蕴涵于儒学中的超越精神,突出儒学的宗教性功能。
小常识
作者: 暂无 来源: 佛教文化 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 摩尼教   拜火   波斯帝国   基本思想   高昌王国   基督教   宗教功能   伊斯兰教   相反相对   西域地区  
描述: 唐代的宗教除了道释儒三家,还有基督教教与伊斯兰教,还有少有人知道的拜火教及摩尼教寺。下面介绍后两种宗教。 拜火教,又称祆教,西元前6世纪间波斯人琐罗亚斯德所创。一度是波斯帝国的国教,也曾盛行于西域地区。其基本思想认为:宇宙只有唯一的主宰,名叫阿胡拉马兹达(Ahura Mazda),其义为智慧之主,它又认为世间的善恶是相反相对的,在二
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