《中庸》君子论:困境和出路

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 危机   儒家文明   基督教文明   对话  

描述： 当今不同文明间交流、借鉴和融合的范围在扩大,矛盾、冲突和危机也在加深。世界需要对话,只有理解彼此之异,才能找到彼此之同。通过对话,可以懂得、欣赏、学习对方,增进友谊,和睦相处。只有加强对话,超越危机

“善”与“善的生活”:孔子与基督

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 危机   儒家文明   基督教文明   对话  

描述： 当今不同文明间交流、借鉴和融合的范围在扩大,矛盾、冲突和危机也在加深。世界需要对话,只有理解彼此之异,才能找到彼此之同。通过对话,可以懂得、欣赏、学习对方,增进友谊,和睦相处。只有加强对话,超越危机

和合与对话

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 危机   儒家文明   基督教文明   对话  

描述： 当今不同文明间交流、借鉴和融合的范围在扩大,矛盾、冲突和危机也在加深。世界需要对话,只有理解彼此之异,才能找到彼此之同。通过对话,可以懂得、欣赏、学习对方,增进友谊,和睦相处。只有加强对话,超越危机

儒学与基督教：人类危机与世界文明对话（笔谈）——主张对话、反对冲突是时代的最强音

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 危机   儒家文明   基督教文明   对话  

描述： 当今不同文明间交流、借鉴和融合的范围在扩大,矛盾、冲突和危机也在加深。世界需要对话,只有理解彼此之异,才能找到彼此之同。通过对话,可以懂得、欣赏、学习对方,增进友谊,和睦相处。只有加强对话,超越危机

论利玛窦儒学观的特点

作者： 暂无 来源： 长春理工大学学报（社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学观   利玛窦   对话  

描述： 利玛窦儒学观的特点表现为在物质层面上"迎合"儒家文化,同时又在精神层面上不断"会通"儒家文化.他的这种耶儒互动彰显了两种异质文化间的宽容与对话精神.

魏晋玄学的教学对话启示

作者： 暂无 来源： 河北师范大学学报（教育科学版） 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋玄学   言意   对话  

描述： 魏晋玄学思想体系本身非常复杂,是儒释道等各种观念在特定历史时期逐渐碰撞、交流、融合而积淀的集体智慧结晶,它在表现形式和内容方面与新课程所倡导的教学对话理念有许多相似之处.从价值论、认识论与表现形式等方面整理、挖掘玄学思想中的教学对话意蕴,对完善教学对话理论、指导教学对话实践具有一定的借鉴作用.

基督教与中国文化的对话－论林语堂的《信仰之旅》

作者： 暂无 来源： 南京师范大学文学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   基督教   对话  

描述： 林語堂作為中國近代化進程中知識分子的獨特典型，在他晚年的精神自傳《信仰之旅》中，描述了他“從基督徒到異教徒，再從異教徒到基督徒”的內心旅程，其中對儒、道、佛等哲學和宗教體系及其與基督教之間的相異與互通之處，多有獨到的發掘與心得。本文以該書為探討對象，結合林語堂人生和創作活動，說明中國近代知識人為什麼和怎麼樣來面對基督教的體認以及“信仰回歸”的基本主題。

基督教与中国文化的对话——以林语堂《信仰之旅》为中心

作者： 暂无 来源： 南京晓庄学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   基督教   对话  

描述： 林语堂作为中国近代化进程中知识分子的独特典型,在他晚年的精神自传《信仰之旅》中,他描述了他“从基督徒到异教徒,再从异教徒到基督徒”的内心旅程,其中对儒、道、佛等哲学和宗教体系和基督教之间的相异与互通之处,多有独到的发掘与心得。本文以该书为探讨对象,结合林语堂人生和创作活动,说明中国近代知识人为什么和怎么样来面对基督教的体认问题以及“信仰回归”的基本主题。

对话性:古代中国诗学话语的生产机制

作者： 暂无 来源： 华中科技大学学报(人文社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 闲谈   诗学话语   文化生产机制   对话  

描述： 中国古代诗学话语有着丰富的内容和形态。如何认识这种话语的生成 ?本文主要从诗话的个体“闲谈”方式入手 ,揭示其内在所包含的多种对话形式 ,进而指出这种闲谈、对话背后所隐含的深层文化因素 ,即儒、释、道三者间的文化对话、互补、融合构成了中国诗学话语的生产机制。

儒学和实用主义的对话何以可能

作者： 董礼   来源： 2008北京地区哲学专业研究生学术论坛 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文 关键词： 儒学   儒家人文主义   实用主义   对话  

描述： 安乐哲在《儒学与杜威的实用主义：一种对话》中，以他所理解的儒学和杜威的实用主义进行比较对话，以期从中找出某些共同之处。我们认为，中国儒学和杜威的实用主义是可以进行对话的，但是在对话的方式和意义上要体现儒家特色，并非安乐哲所说的仅仅要亚洲人和西方人“平起平坐”。