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从“汉寿亭侯”到“关圣帝君”: 作者： 暂无 来源： 东方收藏 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 儒佛道中华民族道教文化忠义关公建安帝君中国化传入中国共同创造; 描述： 关公生前最高的职位是将军。汉献帝建安四年(199),关公在许都被封为中郎将;建安五年(200),关公随曹操二进许都,被拜为偏将军,后解白马之围有功,表封为汉寿亭侯;建安十四年(209),刘备拜关公为荡寇将军、襄阳太守;建安二十四年(219),被刘备拜为前将军,位列"五虎上将"之首。关公成王成帝成圣,是因为关公故事在民间千年传颂;是因为千百万民众对关公道德精神的崇尚;是因为儒佛道诸教敬奉关公为本教之神灵;更因为历朝皇帝借助关公之忠义思想教化臣民,一次又一次地追封关公。从而,共同创造出一位中华民族"忠义仁勇诚信"的道德偶像。儒佛道三教共敬关公从三国到隋初,人们一直把关公视为盖世英雄。把他作为神灵礼拜,始于隋朝。东汉初年传入中国的佛教,与传统的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中趋向融合,逐步演变成了中国化的佛

記毘盧寺壁画: 作者： 暂无 来源： 美术研究 年份： 1959 文献类型： 期刊 关键词： 壁画佛教地藏帝君龙神拟人化罗刹女伏羲住持二十八宿; 描述： 在离石家庄十三公里的上京村,有一座古刹毘卢寺,至今还完整的保存着一百一十五平方米以上的精美的古代壁画。这些壁画繪有释、道、儒及往古人物等各种不同面貌的人物数百,壁画风格与精美程度和北京法海寺相伯仲,而規模却更大。这些壁画能够完整的保存下来,是十分难得的。当地老乡十分珍重这些壁画,至今还流傳着一些关于这些壁画的傳說。毘卢寺是一座古老的庙宇,宋元以来,經过一再重修。近几个世紀,重修規模最大的有两次,一次在明弘治年間,主其事的是住持僧释道住;另一次在乾隆年间,主其事的是釋性瑚,寺的原有規模很大,占地数十亩。现在保存最完整的是后殿,又

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