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- 西宁的文庙和儒学
- 作者： 暂无 来源： 党的生活(青海) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文字记载 西宁 文化形态 河湟地区 宗教文化 儒学 文庙
- 描述： 古代的青海地处边陲，历代战乱不休．历史上虽有汉代《三老赵宽碑》中“教诲后生，百有余人，皆成俊艾，仕入州府”；南凉时“请建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子”的文字记载，但正规的官办教育在史料中极少提及。直至明代以前，整个河湟地区的文化形态仍以羌藏宗教文化为主。
- 黄如论先生的思想文集 著名作家王朝柱为《为人处世与企业管理》作序
- 作者： 暂无 来源： 东南置业 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 企业管理 晋南 文字记载 作家 历史 传承 文明
- 描述： 华夏文明，源远流长。在有文字记载的四千余年历史中，创造了传承各个时代思想、文化的不同载体。如：春秋地裂，百家争鸣；战国狼烟，法谋尊崇；大汉一统，赋势如虹：魏晋南北，玄尽民风；唐镇八宇，诗重万倾；宋腰纤细，词柔干钟；元伐文儒，曲愁哀鸿：明清雄末，小说大成…简之，这些传承着不同时代人文艺术的涓涓细流，不仅在特定的历史时代焕发过独有的风采，而且还凝聚着一代精英的思想与心声。最终汇成滚滚大河，形成华夏文明的雄风。[第一段]
- 1960年以来中国古文字学的发展(下)——钱存训著《书于竹帛》英文本第二版后序
- 作者： 暂无 来源： 文献 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 第二版 西方学者 墓志铭 文字记载 石刻 古文字学 中国 英文本 钱存训 春秋晚期
- 描述： 三、石刻、玉文、及陶文在早期,石、玉、陶器是文字记载最普通也是最耐久的媒体。石刻最早的例子是秦石鼓,大概是春秋晚期或战国早期的产品,后来就成为传载永久文件最相宜的媒体,如墓志以及儒、释、道家的经典。正如钱教授在此书中所解释,纸的最早的用途之一就是拓印石碑或其他石刻。有文字的石刻记录与有铭文的青铜器记录是同样的散漫。据说现在存有10万块刻石,但仅有3万件拓片问世,最近有几部拓片合集和索引出版。西方学者对石刻及墓志的研究颇为散漫,但最近也有
- 作家出版社出版——黄如论著《为人处世与企业管理》
- 作者： 暂无 来源： 东南置业 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 企业管理 晋南 出版社 文字记载 作家 历史 传承 文明
- 描述： 华夏文明，源远流长。在有文字记载的四千余年历史中，创造了传承各个时代思想、文化的不同载体。如：春秋地裂，百家争鸣；战国狼烟，法谋尊崇；大汉一统，赋势如虹；魏晋南北，玄尽民风唐镇八宇，诗重万倾；宁腰纤细，词柔干钟：元伐文儒，曲愁哀鸿明清雄末，小说大成…简之，这些传承着不同时代人文艺术的涓涓细流，不仅在特定的历史时代焕发过独有的风采，而且还凝聚着一代精英的思想与心声，最终汇成滚滚大河，形成华夏文明的雄风。[第一段]
- 修真次第
- 作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 存心养性 元神 卯酉周天 文字记载 道家 性文化 直达青 儒释道 分层次 传统文化
- 描述： 修真文化(又称灵性文化),博大精深,源远流长,实为中华古国传统文化之精粹！在没有文字记载的时候,修真就已存在。数千年来,随着时间的流逝,修真中出现众多门派,然不出“儒、释、道”三大流宗。儒曰存心养性,释曰明心见性,道曰修心炼性。在层次上,儒家有圣人、亚圣、贤者之说;道家有五仙之说,即人仙、地仙、神仙、天仙、鬼仙;释家有罗汉、菩萨、佛陀之分。 因各家修炼方法不一样,划分层次的方法也就不一样。又因门户之见,千百年来屡屡发生孰高孰低的争论,尤其是佛道之间。 实际上早在千年前儒释道就开始交融了。到后