江户时代日本对中国儒学的吸收与改造

作者： 陈景彦   王玉强   来源： 北京：社会科学文献出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 江户时代   日本   研究   儒学  

描述： 本书分为八章，主要内容包括：江户时代以前日本吸收中国儒学概况；德川幕府的建立与其面临的文化选择；朱子学派之与中国儒学；古学派之与中国儒学；阳明学派之与中国儒学；折衷学派之与中国儒学；独立学派之与中国儒学等。

德川日本的中国想象 传说、儒典及词汇的在地化诠释

作者： 吴伟明   来源： 北京：清华大学出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 江户时代   日本   研究   儒家  

描述： 德川日本的文化在形成的过程中不断与中国互动。中国对德川日本的作用从来不是单向的影响，而是日本按其主体性有选择地吸纳及改造中国文化。在高度的在地化下，中国文化只保留形式，内容及精神基本上都被日本的东西所取代。中日两地即使名称相同，日本的东西往往跟中国的本来意义与精神有天渊之别。本书从历史人物、儒学经典及历史词汇为切入点，探讨日人如何将中国文化据为己用。

从江户时代年号看日本对儒学文化的吸收

作者： 赵桂超   来源： 智富时代 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 江户时代   年号   儒学文化  

描述： 日本吸收中国儒学最旺盛的时期就是江户时代,而日本对于中国儒学也从一开始表象方面的学习,转变成为了对儒学义理和实质的研究,这点可以从江户时代天皇的年号上得以反映。当时年号的用字都是来源于中国的古籍之中,但并不是单纯的对中国儒学的学习和模仿,而是有着自己的特点。

二宫尊德对儒学的吸收与改造

作者： 暂无 来源： 日本问题研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 庶民   二宫尊德   江户时代   儒学  

描述： 文章立足原典文本,首先分析了日本近世庶民阶级思想家二宫尊德对儒学的改造与吸收,指出二宫尊德在对待 儒学时所体现的“功利与简易”的接受倾向。经过与江户时代其他庶民阶级思想家对儒学的扬弃态度进行对照,确定二宫尊德的“功利与简易”是其阶级属性使然。他的思想既折中又独立,二者统一于江户时代庶民层特有的“经验合 理主义”。

江户时代日本儒学研究

作者： 王中田   来源： 东北师范大学 年份： 1992 文献类型 ： 学位论文 关键词： 日本史   日本儒学   江户时代  

描述： 本文试以江户时代日本儒学的发展过程为研究对象，并与中国儒学相比较、深入、细致地考察、分析、研究日本儒学各流派的内容，儒学和武士、町人的关系，儒学和国学的矛盾论争，洋学对儒学的冲击，加深了解和把握儒学和日本文化的关系，丰富、拓宽日本文化的研究领域，达到历史深度与总体认识相结... >> 详细

太宰春台《产语》及相关问题再探

作者： 暂无 来源： 台大文史哲学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 日本儒学   《产语》   江户时代   徂徕学派   太宰春台  

描述： 本文以江户时代儒者太宰春台之经济思想着作《产语》为研究对象。首先笔者针对存在不同說法的作者问题进行辨析，指出春台为该书作者。接着将《产语》思想结构分为治生原则与国家经济政策兩个层面，以生产、节俭、储蓄三项要素加以贯串，讨論春台主张的重农抑商想法，并就该书思想属性问题，指出《产语》乃儒法杂揉之作，而以儒家为主，法家为辅。最後，笔者論述春台《经济錄》与《产语》和当时江户社会经济困境之间的关系，同时說明來自徂徕学派的基本主张如何决定了春台在《产语》中的作法。笔者稍微修正关於春台的先行研究内容，指出春台对復古的要求其实甚为关键，与其经济思想之间有密切关系。另外，基於復古要求而对封建制的拥护，并不如春台所想的足以长治久安，是为其缺陷。

诗经楚辞里的苏州草木风华

作者： 暂无 来源： 现代苏州 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 植物   江户时代   原野   《诗经》   《楚辞》   草木   苏州  

描述： 打开《存经》、《楚辞》，芳草萋萋、原野芒芒，物是人非，植物依然风华正茂。许多穿越时空的植物，从两三千年前，枝枝蔓蔓、缠缠绕绕地茂盛到今天。日本江户时代的儒学者细井绚和细并东阳，曾经在《诗经名物图解》中为《诗经》辅配了百余幅精美手绘，优雅美丽得撩人心魄。

江户时代朝鲜通信使对日本社会的观察

作者： 暂无 来源： 台大历史学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 日本社会   朝鲜   江户时代   儒教   丰臣秀吉   通信使  

描述： 江戶時代，朝鮮王朝派遣十二次使節至日本，這些朝鮮使節對日本的政治、軍事、經濟、社會風俗、自然地理、學術文物、稟性好惡等，都有相當程度的觀察，並留下紀錄。其中不免有偏見、誇張、蔑視等言論，卻是瞭解當時朝鮮人對日本看法最直接的史料。本文主要根據這些紀錄，從生活習俗、禮俗風尚、男女服飾、四民生活等四方面做探討，並就通信使的看法略作評論。 通信使對日本社會的觀察有些是正確的，如日本人愛喝茶、愛乾淨、招待尊貴客人用新器皿、房內榻榻米和拉門規格劃一、崇佛、跪坐、守法等。另外，通信使亦習慣將所觀察的事物與朝鮮做比較，如篠粽類似朝鮮拳拇餅、唐糕類似朝鮮雪糕、日本家豬類似朝鮮所飼養的豬、公服類似團領服、一般男女衣服類似朝鮮女人的長衣等。 朝鮮王朝採崇儒政策，在儒教思維和習尚、觀念差異的影響下，加以憎恨豐臣秀吉侵略朝鮮，朝鮮使節對日本的風俗、稟性批評最嚴酷。如遊女多、男女無別、僧尼雜處、無舉哀等，因此批評日本是「禽獸之域」。對日本男性「試劍」、父子相對不解劍、夫妻寢不同席等，認為是「凶悍慘毒」、「不知人倫」。又將日本人稟性形容成軟弱、粗淺、庸陋、暴躁、輕薄、無識、無氣度等。 使節因不能自由行動，而且必須藉由翻譯溝通，對日本社會的觀察僅是部分，並非整體。另外，他們並未能以客觀、包容的心去瞭解日本的民族性和文化特質，因此有不少誤解和偏見。

林罗山与日本的儒学

作者： 赵刚   来源： 北京：世界知识出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 思想评论   日语   林罗山   江户时代   日本   研究   儒家  

描述： 林罗山与日本的儒学

文明对话与文化比较

作者： 暂无 来源： 深圳大学学报(人文社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化比较   学术进步   拓荒之作   儒家思想   三书   江户时代   儒学研究   历史线索   个案研究   荻生徂徕  

描述： 主持人语:儒学与东亚社会可谓常论常新的话题,或曰,儒家思想乃战后“日本奇迹”成因之一。其实,作为学问的日本儒学各派早在江户时代就已成诸家争鸣之局面,对当时的日本社会诸多领域发挥着正负双向的作用,其影响延续至今。早在50多年前朱谦之先生就发现了近世日本儒学所隐含着的历史线索,并撰写出版了“日本儒学三书”,专论日本近世儒学的部分占三书总篇幅的近70%,是为中国学界日本近世儒学研究之成体系的拓荒之作。因特定的历史原因,直到20世纪80年代,中国的近世日本儒