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- 法治与德治的宗教人性观起源
- 作者： 暂无 来源： 金田 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 原罪 中西宗教人性观 性本善 法治与德治
- 描述： 西方的法治思想与古代中国的德治思想有着深刻的宗教渊源。中西宗教不同的人性观催生了中西方不同的治国思想。基督教的原罪教义认为人性是恶的，因此立约与法治才是社会治理的关键所在；儒释道则认为人性是善的，因此道德的教化与后天的修养，才是实现社会自然治理的根本所在。
- 法治与德治
- 作者： 暂无 来源： 探索与求是 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德体系 以德治国 思想品德教育 建设有中国特色社会主义 社会主义市场经济 思想道德教育 依法治国 社会生活 法治与德治 治国方略
- 描述： 法治与德治是两个并行不悖的治国方略。在中国历史上 ,儒法之争由来已久。儒家创始人孔孟倡导德治 ,主张以教化为主 ,明德慎罚 ,推行仁义之政。而以韩非为代表的法家反对儒家的说教 ,认为“儒以文乱法 ,侠以武犯禁” ,主张实行法治 ,严刑峻法。其实 ,德治和法治各有千秋 ,又各有欠缺。荀子则集儒法之大战 ,把两者的长处融合起来 ,他认为治理社会单靠道德教化 ,或只靠法令刑罚 ,都是不能奏效的 ,必须把“君上之势、礼义之化、法正之治、刑罚之禁”结合起来 ,做到“无德不贵、无能不官、无功不赏、无罪不罚、无恤亲疏、无偏贵贱” ,才是治国之上策。在我国漫长的封建社会中 ,很多明君较好地运用荀子这一理论治理