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- 王维、李商隐碑铭文比较刍议
- 作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 比较 李商隐 王维 碑铭文
- 描述： 王维与李商隐都是文学史上的关键人物，都以诗歌著名，而他们包括碑铭文在内的骈文，同样超群拔萃。总体上说，二家碑铭各具面貌，王维臻于雅而商隐偏于华，是唐代碑铭文的两种范式。然二家也有相近之处，即入世儒宦之碑铭雅韵古朴，出世僧道之碑铭华辞流荡。
- 元好问的僧道碑铭文略论
- 作者： 暂无 来源： 辽宁师专学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 僧道 元好问 碑铭文
- 描述： 元好问深受佛、道、儒三教之影响,并成为三教合一的代表。他以其深厚的文学功底,从不同角度,结合人物身份,在其碑铭文中塑造了十三位个性迥异,却又在思想和行为上有相似之处的僧人道士。元好问有关僧道的碑铭文的内容与艺术,成就值得探索:内容包括僧人道士的儒家特点,道士奇异的人生经历,及僧人道士的贡献;艺术成就则为平易而形象的语言,贴近人物身份的宗教术语,中和的情感态度。
- 西夏党项羌作家文学述略
- 作者： 暂无 来源： 民族文学研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 西夏 诗歌 碑铭文创作 散文创作 诗歌创作 党项羌作家文学 碑铭文 简述
- 描述： 西夏是由党项羌于公元１０３８年至１２２７年建立于我国西北部地区的地方政权，如果从“虽未称国而王其土”①的拓跋思所建立的夏州政权开始算起，共历时３４７年（公元８８１年至公元１２２７年）。其所领疆域，奄有现今甘肃大部、宁夏全境、陕西北部，以及青海、内蒙之部分地区，“方二万余里”，“东据河，西至玉门，南临萧关，北控大漠”。②西夏王朝具有明显的仿唐性，其社会性质属于封建制。其政治、经济一度获得巨大发展，文化教育事业亦蒸蒸日上。在与中原文化及西域文化的交流之中，党项羌统治者推行开放政策，允许佛、儒、道三教在其境内传播，并致力于翻译有关经典。西夏王朝还在推行汉字教育之基础上创造了西夏文，并扩大西夏语言文字的教育、创造了灿烂的西夏文明。党项羌为古羌人后裔，与现今的藏缅语族各个民族拥有共同的历史文化渊源。南北朝时代，党项羌先民活动于甘肃、青海、四川、西藏交接处，逐水草而居，从事游牧业。至隋末，他们的生活空间逐步拓展，“东至松州，南界春桑，北邻吐浑，有地三千余里”，但其社会形态仍停留在原始状态。唐初，党项羌各部落先后归附朝廷，后因受吐蕃之挤迫，先后迁入今甘肃东部的庆阳及陕西北部地区，与汉民族相杂居，从事农耕生活，到唐末，已出现...