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- 《庄子》思想之我见
- 作者： 暂无 来源： 三峡学刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： “气” 自由本质 《庄子》 “化” 道家 社会历史观 认识论 社会政治思想 人生自由 社会政治观
- 描述： 鲁迅先生曾说过这样的话:在中国,人们恨和尚、恨尼姑、恨回教徒,但就是不恨道士,懂得了道家,就懂得了中国的一半。如果鲁迅先生此言不差,那么中国几千年历史或者存在这样一种现象:人们总是拿儒、释的苦行去苛求他人,而用道家的自由来适应自己;或者总是“肉食者”用儒、释的苦行去规范下人,而以老、庄的逍遥来满足自己。道家的学说,在这个意义上说,是消极的;但就其本体固有的自由本质而言,它又是积极而且不可取代的。
- 大同理想与共产主义:从古到今的社会历史观三探
- 作者： 暂无 来源： 新长征 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想社会 大同理想 共产主义 《礼运》 社会历史观 《大同书》 大同世界 康有为 聚和堂 小康社会
- 描述： 追求理想社会是研究社会的终极目标。古今中外的思想家提出各种各样的社会理想 ,中国古代思想家所追求的理想社会都是希望每个社会成员都能过幸福的生活 ,包括没有劳动能力的老弱病残者。这当然是以中国传统的仁爱思想作为根本基础的。(一 )大同世界 ,天下为公中国古代思想家提出了许多社会理想 ,特别是在春秋战国天下大乱时期 ,对理想社会的追求就更加强烈。鉴于诸侯纷争 ,道家的创始人老子提出“小国寡民”的理想社会 ,国家小 ,只有几户或十几户居民 ,与外界没有任何交往 ,鸡犬之声相闻 ,彼此老死不相往来 ,这样就可以过和平的、清静的生活。法家认为理想的社会在于令行禁止 ,这样就可以使百姓在法令的保护下过着安定的、正常的生活。墨家提倡兼爱 ,兴天下大利 ,除天下大害 ,每个人都有兼爱之心 ,战争就不会发生 ,人民就可以过和平的日子。不损人以自利 ,那么 ,社会上就没有任何丑恶现象 ,世界真正充满着爱 ,儒家孔子所追求的“天下归仁”,也是充满仁爱的理想社会。后儒托孔子大名撰写的《礼运》所描述的理想社会 ,对后世影响最大。其文所讲大道实行的社会 ,最根本的特质是“天下为公”。只有少数人或多数人“为公”,还有一部分人不为公 ,那么...