全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
- 划清上进心与野心的界限
- 作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 多样性 上进心 追求 精神动力 野心 自强意识 阶级观点
- 描述： 上进心者,人们对个人进步、完善、发展的追求之心也.它是人的自强意识的集中表现,是人们追求健康向上的精神动力.由于时代、社会、阶级观点的制约,人们的上进心在内容上呈现出多样性。一曰“进学”,即在读书求学方面不断努力上进,这是人生一切追求的基础。“学乃身之宝,儒为席上珍,莫道儒冠误,读书不负人”。在漫长的封建社会中,“学而优
- 湖湘文化的精神动力与民族壮美之追寻
- 作者： 暂无 来源： 南方文坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 湖湘文化 民族 文化形态 精神动力 审美走向 解读 壮美 历史文化散文
- 描述： 新时期以来中国作家的主体精神大致存在两种审美走向：一种是以象征性的隐喻出现的高语境文化形态，这种隐喻在现实的系统和空间中难以找到“合目的性”的对应物，它的对应物是创作主体的“精神他者”，其主体意识只能在纯粹的由影像和概念构成的想象性空间里作梦幻式的漫游。另一种审美走向则是以寓言性的影像和叙事原型指涉厚重的历史或现实模型，并将对这种模型的情感寄寓投射到“精神主我”的文化生态之中，从而维持一种灵魂飞翔的独寺件。 冯伟林的历史文化散文，如《谁与历史同行》、《借问英雄何处》和《书生报国》等属于后者。这些作品以非工艺性的简洁和多维度传播的精神探寻为出发点，对源远流长的湖湘文化之内部风景和英雄符簇的深层心理与语义模式进行重读和自省，反映了数千年儒汉文化的心理积淀在作家心灵深处留下的精神刻痕：通过“立言”输出积累的知识，获得一种“学以致用”的替代性满足；通过“代言”传递“经邦治国”的巨型理念，获得一种“天生我材必有用”的英雄自期心理。这种“替代性满足”和“英雄自期心理”不是建立在乌托邦式的话语秩序中而发出的精神呓语，而是在“谁与历史同行”的征询中完成的自我审视。如果说，全书丰富的心理资源是英雄符簇，影像和叙事的终极旨归是湖湘文化的话，那么，激发作者创作的精神动力则是民族壮美与正气之歌的双重弹奏。
- 一生参得野狐禅——论高旭的佛学思想
- 作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 民主主义思想 哲学社会科学 中国近代 佛学思想 西方资产阶级 精神动力 文学团体 资产阶级革命派
- 描述： 在中国近代旧民主主义革命时期,参加的人数最多,对社会影响最大的文学团体是南社。南社是资产阶级、小资产阶级革命派和地主阶级反清派等分子所组织的一个反清文学联盟。其成员多数受过传统的封建教育,又程度不同地接受了西方资产阶级民主主义思想、文化的熏陶,不免思想面貌、政治艺术倾向复杂而混乱。在南社成员中,作为三位发起人之一,高旭的思想可以说是最矛盾,最复杂,但也最深刻,最新颖。高旭的思想是一个驳杂的混合体,西方资产阶级的哲学社会科学和传统的儒学、近代佛学构成了高旭思想来源的三大支柱,中学、西学兼容并蓄,儒、佛、耶三家等同视之,而以儒学为其根基。西方思想政治学说是他进展的精神动力,而佛学思想是他受挫时的精神栖息之地。因而研究高旭的思想,他的佛学思想也是不容忽视的一部分。