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《水浒传》的宗教记忆:白莲教的叙述与想象
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作者:
暂无
来源:
兰州大学学报(社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
宗教记忆
红巾军
梁山泊
白莲教
《水浒传》
民间宗教
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描述:
《水浒传》文本叙事中的宗教既不是正统的道教或佛教,也不是儒、释、道三教合一,其实质是民间宗教白莲教。小说叙述的时间、地点、称谓和标志等都暗示或表达了白莲教的宗教信仰和历史作为,表明《水浒传》叙述和体现了元末领导和组织红巾军起义的白莲教的宗教记忆。从而水浒好汉乃白莲教教徒的艺术镜像,梁山泊的旗帜"替天行道"即红巾军所崇尚的"大义",而水浒世界则是关于元末白莲教起义的叙述与想象。
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“和而不同”好
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作者:
暂无
来源:
南方论刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
同而不和
阅江楼
朱元璋
以史为鉴
狮子山
唐太宗
红巾军
劳民伤财
不同心
君子
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描述:
朱元璋统一中国当上皇帝后,为了让子孙后代永远占据着皇帝宝座,千秋万世仍是朱家天下,便从一个坦诚待人的红巾军将领蜕变为刻薄凶残、猜疑好杀的统治者。但由于他出身寒微,经历过九死一生才幸以化凶为吉的复杂身世,他遇事也还偶有明智的表现。按明代姚福《青溪暇笔》记载,洪武初年,朱元璋曾有过在南京狮子山顶建造豪华的阅江楼的打算,在未兴师动众造楼之前,为了摸摸文人墨客对此项浩繁工程的反应,"太祖先令儒臣作记",试一试"作记者"。应顺奢欲、粉饰太平、歌功颂德的《阅江楼记》震惊了朱元璋,"楼竟不作",因为那项工程劳民伤财、得不尝失。他对被试的"作记者"很失望,他以史为鉴,"昔唐太宗繁工役,好战斗。宫人徐从容犹上疏日‘地广非久安之道,人劳乃易乱之源。东戍辽海,西役昆邱,诚未可也。’"对比之下,"唐妇人过今儒者",朱元璋还由此推及亲近自己的那些人违心说话、与自己同口不同心的大有人在!昔唐太宗时,"与君同游者,皆和而不同";而现时,"今与我游者,皆同而不和",实在叫人心寒骨酸。