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- 诗词
- 作者： 暂无 来源： 古典文学知识 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 记言 礼义 王道 变风变雅 诗词 六经 先王 古文经 云门 中国史学
- 描述： 呼乎,经学之厄未有甚于今日者也!夫六经均先王旧典,先王用之以垂型,后儒赖之以考古,睹往轨而知来辙,舍此末由。然六经之所记者事也,舍事则无以为经。然记事之最详者,莫若古文之经,如《周官经》、《左氏传》是也。书之稍完善者,亦莫若古文之经,如《毛诗》是也。故近日欲考三代之史,书缺有间,而载于百家诸子者,又记载互歧,或言不雅驯,为绅先生所难言,惟见于古文之经者,则大抵近于征实。至近人创伪经之说,扶今文而抑古文,于汉代古文之经均视为刘歆之伪作,而后人人有疑经之心,于典章人物之确然可据者,亦视为郢书燕说。吾恐此说一昌,则古文之经将废,且非惟古文之经将废已也,凡三代典章人物载于古文经者,亦将因此而失传,非惟经学之厄,亦且中国史学之一大厄矣。故即今人之疑古文经者,陈其说而条辨之,以证古文经之非伪,世有君子,庶几不为讏言所夺乎!刘师培《经学教科书》序故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂,上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上,达于事变而怀其旧俗也。故变风...