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根据【检索词:人口】搜索到相关结果 330 条
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明清徽州人口与社会研究
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作者:
胡中生
来源:
合肥:安徽大学出版社
年份:
2016
文献类型 :
图书
关键词:
人口
社会发展
关系
明清时代
研究
安徽省
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描述:
本书共分为五个章节,主要内容包括:明清徽州的人口与环境;儒贾并重:徽州人口的职业分流;婚姻与买卖:徽州人口向下层的分流;分家与迁徙:由血缘到地缘的人口分流;徽州的生产伦理与宗族社会。
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移民、市场与社会流动:清代人口增长的内在动力——以衢州为例
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作者:
余欣
来源:
华东师范大学
年份:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
人口
山区开发
造纸
棚民
衢州
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描述:
,增加了经济机会;他们通过联姻、商业活动、科举考试、参与地方事务等途径成长为以山区为根基的新势力,提升了在地方社会中的话语权。这些条件使清代移民在人口发展过程中形成独特的优势,保障了人口增长,同时也带来
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高层建筑施工技术研究
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作者:
暂无
来源:
中小企业管理与科技
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
人口
高层建筑
施工技术
矛盾
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描述:
随着经济的高速增长以及人口的不断增多,在舒适与实用的两大居住理念前提下,房屋建筑不断向高空发展,一些高层多功能建筑正在日益崛起。这一方面缓和了紧张的人口与用地矛盾,另一方面却给我们带来了安全施工隐患
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先贤之后
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作者:
暂无
来源:
影响孩子一生的经典阅读(中学版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
人口
家族
族人
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描述:
太平盛世寻根热。伟人、名人、先贤们的后裔,修祠堂、续族谱、祭祖,十分热闹。 根据最新修订的《孔子世家谱》,孔氏族人超过200万。还有报道称,朱熹家族是世界上最大的家族,有800万人,其中海外就有百万人以上。都赶上一个小国家的人口了。
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西方哲人眼中的中国佛、儒、道
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作者:
暂无
来源:
意林文汇
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
人口
中国
人眼
西方
文明
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描述:
对于中国的高度文明,确实没有什么东西能比它的人口的令人难以置信的稠密能更直接地加以说明了。按照库兹拉夫的数字,估计它现在有3.67亿人[指作者那个年代]。如果将不同的时代和国家加以比较的话,我们
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省人民政府办公厅关于禁止在遵义市冉渡滩水库淹没区及工程占地区新增建设项目和迁入人口的通知
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作者:
暂无
来源:
贵州省人民政府公报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
人口
实物指标调查
建设项目
政府办公厅
遵义市
通知
水库工程
水库淹没区
市人民政府
移民安置
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描述:
黔府办函[2013]51号遵义市人民政府,凤冈县、务川自治县人民政府:遵义市冉渡滩水库工程是一项主要为城镇、工业园区供水,并兼顾农业灌溉和农村人畜饮水功能的中型水利工程,已列入《贵州省水利建设生态建设石漠化治理综合规划》。水库正常蓄水位738米,水库淹没区及工程占地区涉及凤冈县绥阳镇、土溪镇和务川自治县丰乐镇、都儒镇、镇南镇。为确保水库淹没区及工程占地区实物指标的准确性,减少国家和移民不必要的经济损失,根据《大中型水利水电工程建设征
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脍炙人口
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作者:
暂无
来源:
民间传奇故事·A卷
年份:
2002
文献类型 :
期刊
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描述:
这个成语是从《孟子·尽心下》记载的一段故事中引申出来的:"脍炙,所同也;羊枣,所独也。" 春秋时的曾参是个孝子。他的父亲曾晰喜欢吃羊枣(一种野生小柿子,俗名牛奶柿)。曾晰死后,曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为美谈。
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脍炙人口
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作者:
暂无
来源:
民间传奇故事(上半月)
年份:
2002
文献类型 :
期刊
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描述:
这个成语是从《孟子·尽心下》记载的一段故事中引申出来的:"脍炙,所同也;羊枣,所独也。" 春秋时的曾参是个孝子。他的父亲曾晰喜欢吃羊枣(一种野生小柿子,俗名牛奶柿)。曾晰死后,曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为美谈。
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孔子与“提高人口素质”
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作者:
黄克萍
杨德华
来源:
云南孔子学术研究会第五次学术研讨会暨海峡两岸第三次孔学研讨会
年份:
1998
文献类型 :
会议论文
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描述:
当代计划生育已成为一项基本国策,在计划生育这项总体工程中,控制人口数量,提高人口素质是这项工作的目标。孔子对控制人口数量似乎没有过多论述,但他却对提高人口素质有较
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明代陕北皖籍人口初探
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作者:
暂无
来源:
社会科学家
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
陕北
皖籍人口
明代
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描述:
明代陕北地区通过政府组织和民间自发形式涌入大量皖籍人口,这些人或军垦定居,或移民定居,或经商定居。他们主要分布在交通要道两侧,从事着官商儒相结合的各种活动,为陕北经济的恢复和发展带来了活力,对陕北地区的经济文化等诸多方面产生了很大的影响,为陕北文化的多元性,增添了一个活跃的因素。