梁漱溟儒学之思探微

作者： 张兴明   来源： 北京大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 所   儒思   佛思   能   自觉   理性  

描述： 本文围绕梁漱溟的儒学之思展开探索，力图发掘出其儒思之独特处。梁漱溟儒学之思是在多元化的基础上对儒家思想的新阐释。具体表现在两方面：一方面，以柏格森为代表的生命哲学为梁氏儒学之思提供了概念基础，此即儒学之思的西学基础。当然，梁漱溟并没有生硬的套用西方哲学概念，而是对之加以创造性的转换，这突出表现在其前后期心理学观的发展演变上——从重“意识、理智”到重“本能、直觉”再到重“理性、自觉”。因为这一套概念模式，梁漱溟的儒学之思才有了坚实的基础，使他对儒学的重新阐释更加清楚明白和独具新意。另一方面，梁漱溟儒学之思又

竹篮能打水

作者： 暂无 来源： 民间故事选刊(下) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 明朝万历年间，绍兴府有个叫李炜的人，祖上开布行攒了点家业，但李炜不谙经营之道，只知道死读书，幻想一朝中举，谋个一官半职。几年过去，官没考上，布行生意日渐萧条，后来干脆关门了事。坐吃山空，李炜心中不禁失落烦闷，开始四处结交那些酸儒书生，每日饮酒空谈，潦倒度日。 这天，李炜又喝得醉醺醺地回来，看见家门口有人在争吵，上前一问才知道是家仆和一个提篮卖枣的走街生意人因为斤两的事争执起来。

竹篮能打水

作者： 暂无 来源： 民间文学(故事) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 一官   船上   修船   布行   江中   驱鬼   一个儿   令仆   命关   远走他乡  

描述： 明朝万历年间,绍兴府有个叫李炜的人,祖上开布行攒了点家业,但李炜不谙经营之道,只知道死读书,幻想一朝中举、谋个一官半职。几年过去,官没考上,布行生意日渐萧条,后来干脆关门了事。坐吃山空,李炜心中不禁失落烦闷,开始四处结交那些酸儒书生,每日饮酒空谈,潦倒度日。这天,李炜又喝得醉醺醺地回来,看见家门口有人在争吵,上前一问才知道是家仆和

竹篮能打水

作者： 暂无 来源： 民间文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 明朝万历年间,绍兴府有个叫李炜的人,祖上开布行攒了点家业,但李炜不谙经营之道,只知道死读书,幻想一朝中举、谋个一官半职。几年过去,官没考上,布行生意日渐萧条,后来干脆关门了事。坐吃山空,李炜心中不禁失落烦闷,开始四处结交那些酸儒书生,每日饮酒空谈,潦倒度日。 这天,李炜又喝得醉醺醺地回来,看见家门口有人在争吵,上前一问才知道是家仆和一个提篮卖枣的走街生意人因为斤两的事争执起来。

能才庸才都是『材』

作者： 暂无 来源： 儒风大家 年份： 2013 文献类型 ： 期刊

描述： 能才庸才都是『材』

高性能偏振膜的研制

作者： 暂无 来源： 光学精密工程 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 薄膜偏振片   应力控制   激光损伤阈值   综述   高功率激光  

描述： 综述了国内外科研人员在高性能偏振膜的研制方面开展的工作,主要涉及偏振膜光谱性能、抗激光损伤阈值和膜层应力控制等方面的研究.针对我国神光系列装置对偏振膜的性能要求,简述了中国科学院上海光学精密机械研究所采用电子束沉积技术在光谱性能、损伤阈值和面形精度三个方面开展的研究工作.给出了在薄膜设计、制备和后处理等方面进行的研究和取得的进展.结合上述研究成果,得到了低缺陷密度、低应力的高性能偏振膜.由本科研团队研制的布儒斯特角薄膜偏振器在在2012年和2013年SPIE激光损伤国际会议(SPIE Laser Damage)组织的全球性偏振膜激光损伤阈值水平竞赛中连续取得了p分量损伤阈值和平均损伤阈值最佳的结果.另外,通过解决应力诱导膜层龟裂的重大技术问题,在国内首先推出了大口径偏振片,该大口径偏振片满足透射率Tp＞98％,反射率Rs＞99％的光谱性能要求和17 J/cm2(9 ns)的通量运行要求,有力支撑了我国SGII-UP大型激光装置的稳定运行.

治燥毋忘“辛能润”

作者： 暂无 来源： 新中医杂志 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 七味白术散   半夏厚朴汤   燥证   辛味药   小柴胡汤   宣降肺气   升降出入   通窍活血汤   引火归元   活血化瘀  

描述： 治燥毋忘“辛能润”蓝森麟，周莲英大凡治燥，以轻宣滋润治外燥，以滋阴养液疗内燥。诚然，此对“燥之为病，皆阳实阴虚，血液衰耗所致……是以外则皮肤皱揭，中则烦渴，上则咽鼻干燥，下则溲赤便难。”这类津液枯涸，失于儒润的燥证而言，“燥者濡之”固为常法。然而，究...

从牟子到慧能

作者： 黄有东   来源： 曹溪南华禅寺建寺一千五百周年禅学研讨会 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文 关键词： 佛教   中国化   慧能   禅宗   牟子  

描述： 印度佛教自汉代传入中土之后，它就走上了一条中国化的道路。如何与中国传统文化融合，成为强大的华夏文化中的一支，一直是佛教面临的问题。在中国佛教史上有两个岭南人。可以分别代表印度佛教中国化的开始和终结。一个是汉末的牟子，他是中国文化史上的第一个讨论儒、道、释三家关系的文化大师；另一个是唐代的慧能，他是佛教中国化的完成者。从这个意义上说，中国的佛教的圣地当在岭南。

孔子 人能弘道

作者： 倪培民   来源： 上海：上海人民出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 前479   通俗读物   人物研究   前551   孔丘  

描述： 本书通过大量的历史事例及比较研究的方法，意在为读者全面地介绍通俗易懂且鲜活有趣的孔子。作者力图以通俗和深刻的笔触让读者了解不同角色的孔子：作为历史人物的孔子、作为精神领袖的孔子、作为哲学家的孔子等，展现了不一样的孔子、不一样的《论语》以及不同于当今流行的?

陈能豪：能力越强 责任越大

作者： 暂无 来源： 儒风大家 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 陈能豪：能力越强 责任越大