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- 孔子"孝"论的三个向度
- 作者： 罗安宪 来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 爱 孔子 养 敬 孝
- 描述： 孔子"孝"论包括三个层次或向度：一是"能养"，即赡养和养护父母；二是继承父志，完成父业，并使父之事业发扬光大；三是要从内心里对父母充满爱意。孔子"孝"论的三个向度，是依次展开的，亦是逐次上升而升华的。第一向度与第二向度，是对当时社会普遍观念的认可，是对当时世俗观念的概括与总结，也是作为人子的本分。但一个人只是尽到自己作为人子的本分还不够，更为重要的是要具有发自内心的对于父母真诚的爱意，第三个向度，才是问题的根本，才是孔子"孝"论的核心。
- 秩序的重建：现代新儒学的历史方位
- 作者： 高瑞泉 来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 熊十力 现代新儒家 保守主义 秩序 梁漱溟
- 描述： 面对近代以来的价值失范和秩序解体，作为现代社会中保守主义的一翼，从19世纪末儒家就发生了某种转变，开始融摄西方文化，弥合传统与变革之间的裂隙，在新的历史条件下重建秩序。这个以维护历史文化的连续性与
- 世界儒学--世界文化新秩序建构中的儒学自我变革
- 作者： 黄玉顺 来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 世界文化新秩序建构 世界儒学 儒学自我变革
- 描述： 世界儒学不是现成既有的儒学，而是经过变革的儒学。这涉及对儒学的理解。儒学最核心的观念结构是"仁→义→礼→乐"。"仁"是仁爱精神，这显然是一种普遍的理念，无须变革。"义"即正义原则。儒学有两条正义原则：一条是正当性原则，要求社会规范建构及其制度安排出于超越差等之爱、追求一体之仁的动机；另一条是适宜性原则，要求社会规范及其制度适应某共同体当下的共同生活方式。这两条原则显然同样是普遍的理念，无须变革。"礼"指社会规范及其制度。一方面，任何社会都需要规范与制度，所以孔子要求人们"克己复礼"；但另一方面，任何具体的
- 儒、道哲学生态观之比较
- 作者： 刘学智 来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 道家 生态观 儒家
- 描述： 价值观上说，二者都认识到自然的价值，尊重自然的价值，然其相异之处在于：儒家主张"人为天下贵"，人能"参天地，赞化育"；强调"和谐"，认为"万物并育"而"皆得其宜"；主张"仁民爱物"，强调以人与人之间