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- 上博楚简《孔子诗论》与《子羔》篇性质小议
- 作者： 范麗梅 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《子羔》 文体性质 《孔子诗论》
- 描述： 本文就思想内容与行文模式分别比对上博楚简《孔子诗论》《子羔》与先秦两汉传世文献的异同,从而探讨《孔子诗论》与《子羔》二篇文体的性质。与《孔子诗论》比对的文献包括《毛诗序》《诗纬》《独断》《左传》《荀子》《乐记》《论衡》《说苑》等。与《子羔》比对的包括《史记三代世表》《纬书》《春秋繁露》《列女传》《白虎通》、郑康成《诗笺》等。根据比对结果可知《孔子诗论》与《子羔》二者都只能看作是战国单篇别行之作,在先秦未必已经命名為某种类型,因此不能就汉代以后集结的类型来倒推二者的称名。换句话说,《孔子诗论》或《子羔》的文
- 《孔子诗论》说诗渊源考
- 作者： 陈桐生 来源： 诗经研究丛刊（第六辑） 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《孔子诗论》 《诗经》 渊源
- 描述： 《孔子诗论》解说了近60首《诗经》作品,作者在解说诗旨时参考并吸取了此前古籍中的说《诗》观点,在旁搜博采的基础上再出以已见,构筑起自己的《诗》学大厦。
- 上博竹书《孔子诗论》与《诗三百》的经典化源流
- 作者： 刘冬颖 来源： 诗经研究丛刊（第八辑） 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《诗三百》 《孔子诗论》 《诗经》
- 描述： 自上博竹书《孔子诗论》从尘封的历史中现身以来,《诗三百》的经学化过程再一次受到关注,《孔子诗论》的出现为我们探讨《诗经》的经典化源流提供了有力的依据。春秋时代的礼崩乐坏推进了《诗三百》的普及,战国诸子的著作中引《诗》、证《诗》比比皆是,《孔子诗论》正是产生在这样的历史背景下;《孔子诗论》与先秦的用《诗》风气是密切相关的,而《毛诗序》与之是一脉相承的,所注重的都是《诗》的教化作用;《诗论》释《诗》与
- 从《孔子诗论》与《熹平石经》谈《小雅·都人士》首章的版本问题
- 作者： 季旭昇 来源： 诗经研究丛刊（第十一辑） 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《熹平石经》 《都人士》 《小雅》 版本 《孔子诗论》
- 描述： 《毛诗·小雅·都人士》首章"彼都人士,狐裘黄黄。其容不改,出言有章。行归于周,万民所望",《左传·襄公十四年》引与本章后两句相同,而服虔注以为逸诗。《礼记·缁衣》引与本章几乎全同,而郑玄注以为"此诗毛氏有之,三家则亡"。二家的注都让人疑惑。《左传》为古文经,为何所引诗见于同属古文的《毛诗》,服虔却以为逸诗?今本小戴《礼记》应该属手今文系统,所引诗,以往学者也都归入三家诗,而郑注为什么会说三家诗没有
- 论《孔子诗论》第二十七简“中氏”——兼论孔子的“君子”观
- 作者： 安敏 来源： 诗经研究丛刊（第二十六辑） 年份： 2016 文献类型 ： 会议论文 关键词： 二十七简 《孔子诗论》 中氏 逸诗 君子
- 描述： 学界对上博简《孔子诗论》第二十七简“中氏”为《诗经》何篇进行了诸多考察,主要涉及音理、篇名规律、诗旨等维度。“君子”之义为最为直接和有效的考察条件,它在《诗经》、《论语》中呈现出丰富的含义,但是却并非《孔子诗论》的代表性评诗标准。通过几个维度的考察分析,笔者认为在没有更为充分的依据进行确证的情况下,“中氏”应暂归为逸诗。