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关键词

方以智由儒入佛之检视: 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2005 文献类型： 期刊 关键词： 方法学公均先见三教合一会通大全关系性; 描述： 「一生全是節，出世竟何心！」這種發問，如果僅是生命的哀嘆，用來宣洩內心的愁悶，那麼，方以智是不過是一個感時傷世的普通文人；但如果這種發問，是一種生命尋求超越的提示，藉以領受生命弔詭，憬悟生命真象，透析價值方向，承擔成就淬煉，那麼，方以智便是一位標準的哲人型思想家。方以智的哲學思想特，表現為三教合一的集大成學術型態，而他這種會通工作的進行，是以易學為基礎的方法學進路展開的，相較於傳統的各種會通思想，有其理論上的創見。方以智提出了三個主張加以說明，即：一，「因萬物之自為法」二，「合諸家之異同」。三，「三約」。透過「調適而上遂」的方式，環環深進，使吾人對世間存有者之認知，能夠得到一種建立在涵容和諧的體系中掌握，因此，聖人雖有東西不同，度人方法亦為千差百異，但若從此三家皆欲人能「性其情」的角度看，則此皆以為其「公均」而合諸家表象之差別，不僅為理論上所必趨，且亦為方以智對於其出家與其在傳統儒學救世捨身的辯證中，取得了一個平衡的支點。

「罪」与「过」论述的会通－以《七克》与《人谱》为例: 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2010 文献类型： 期刊 关键词： 对比七克过罪会通人谱; 描述： 本文以明末耶穌會士龐迪我的《七克》與宋明理學家劉宗周的《人譜》為中心，對耶儒對話中，「罪」與「過」作了比較研究。本文從三個方面展開論述，首先，在阿奎那的神哲學背景中，闡詞述了《七克》中「罪」的思想。其次，在劉宗周思想體系中，闡釋了《人譜》中「過」的思想。最後，不僅指出了耶儒雙方在「罪」、「過」思想上的差異，同時也在各自宗教文化傳統中，尋找到了相似之處，以及可以相互理解、相互會通之處，得出如下的結論：雖然由於不同的信仰文化傳統，「罪」與「過」之間存在著一些分歧，但是也有許多的共同點，可以在會通中互相理解，進而在互相啟發、彼此借鑑中，通過相互學習來豐富發展各自的「罪」、「過」理論。

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