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从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系
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作者:
暂无
来源:
学术研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
书信
利玛窦
日记
晚明
天释关系
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描述:
第一批进入肇庆的耶稣会神父们虽然以西僧的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐。到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒,二者的矛盾开始产生,但一方面由于西士仍未易装和改变外形,另一方面由于利玛窦采取了比较谨慎的政策,这种矛盾仍未公开化。到了南昌和南京时期,随着西士西儒形象的形成,利氏开始对佛教进行全方位的批判,在公开的辩论中主动实施借儒排佛策略,引起了佛教界的反击。北京会院建立以后,利氏本人继续其结交社会上层的活动,并从理论的高度进行排佛,而他的同事们则大多从事皈依普通民众的工作,他们的激进方式为以后发生的教案埋下了隐患。
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江湖的传说——“儒侠”的点滴生活往事——评《附小女生博客》、《附小女生日记》
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作者:
暂无
来源:
优秀童话世界
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
博客
生活
女生
日记
打招呼
江湖
传说
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描述:
“嘿,兄弟!我们好久不见你在哪里?嘿,朋友,如果真的是你,请打招呼!我说好久不见你去何处?你却对我说,我去江湖。恩恩怨怨,没人会认输;舞刀弄剑,一点都不酷。”一个同福客栈是一个江湖,李大嘴的小气
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生存卡 儒尔·弗莱格蒙的日记片断
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作者:
暂无
来源:
北京文学(中篇小说月报)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
失业者
复活
生存时间
日记
马弗
片断
消费者
生存权
配给制
老年人
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描述:
二月十日:有一种荒唐的传闻,在本区不胫而走,据说要实行新的配给制了。为了应付饥馑,保证国民中的劳动成员收入高些,可能要处死非生产的消费者——老人、退休人员、领年金者、失业者,以及其他吃闲饭的人。其实我觉得这项措施真要实施,也算合理。刚才,在房门口碰见邻居罗康通,别看他是个年逾古稀的人,却有一颗花花心,娶了一个才二十四岁的年轻老婆。他谈起这种谣传,简直怒不可遏,