政治哲学视野下的孔子仁学研究

作者： 刘银军   来源： 兰州大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   价值主体   政治哲学  

描述： 当今世界是一个技术统治的世界,人的物化更多地表现为技术化,技术遮蔽了人性本真的存在形式。伴随着技术化的时代特点,政治在注重科学化的同时,也淡化了人们对于精神家园的追索和对道德价值的自觉。在这样的时代背景下,中国传统政治哲学研究的兴起,可以说为今天水泥化的社会铺上了一层绿荫,人文精神的复兴崛起,也为当今政治哲学的蓬勃发展注入了一股活力。本文的研究寄予中国传统政治哲学以厚望,希冀着中国传统的政治哲学从孔子的仁学出发,将以仁兴国的仁文化推向世界,寄予世界人家之爱、人国之爱、人世之爱的终极关怀。本文也试图确立政治

两汉孔氏学者与尚书学初探

作者： 孔洪刚   来源： 兰州大学 年份： 2000 文献类型 ： 学位论文

描述： 两汉孔氏学者与尚书学初探

明清时期河湟地区儒学教育研究

作者： 张蓉   来源： 兰州大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒学教育   河湟地区   书院性质   明清时期  

描述： 河湟地区在中国历史上占据着极其重要的政治和军事地位,历代中央政府皆十分重视对该区域的管理和开发。从西汉起,朝廷已开始移民实边,使大批中原人口迁徙至此,开荒屯田,戍守边境,进而实行统一的政治与军事管理。与此同时,发展文教是必不可少的统治措施,为满足当地人口和来自中原地区的大量移民对教育的需要,培养大批优秀的文化与政治人才,以及树立良好的社会风气,最重要的是朝廷要在这里树立起与中央政权的政治理念一脉相承的思想观念,因此儒学在河湟地区开始传播,发展起来。及至明清时期,儒学教育在河湟地区已经形成了系统和规模,发展

马克思主义与儒学的会通与融合研究：从文化与人性层面的思考

作者： 董爱玲   来源： 兰州大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 马克思主义   文化与人性   融合   儒学  

描述： 马克思主义与儒学的关系问题,理论界达成如下两个方面的共识：一是马克思主义文化在中国的发展过程,就是马克思主义的普遍真理与中国革命、建设、改革的实际相结合的过程；二是马克思主义基本理论与中国传统文化相结合,主要是与儒学文化的结合,充实、发展和完善创新了马克思主义文化理论。第一个方面已经形成了马克思主义中国化的理论成果,即毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等成熟的理论,指导着中国特色社会主义的政治、经济、文化、社会和生态文明建设。第二个方面,在改革开放不断深化和有中国特色的社会主义文化建设蓬

唐君毅论儒学宗教性

作者： 辛本京   来源： 兰州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 唐君毅   宗教冲突   宗教   三祭   儒学宗教性  

描述： 唐君毅作为现代新儒家的重要代表之一,被称为“文化意识宇宙的巨人”,先生研究哲学主要目的之一是通过对中国传统文化的价值和精神的考察,来谋求中国未来文化发展问题。而他对儒学宗教性的创造性的阐释和发掘,是他谋求未来中国文化发展的重要一环。 全文共分四章。第一章绪论,先对唐君毅作一简要介绍,然后对近一百年来关于儒学宗教性的论争和学者对唐君毅儒学宗教性问题的研究作了回顾, 第二章论述唐君毅儒学宗教性思想的时代背景和理论背景,指出是在一种学术发展的逻辑可能性的前提下,唐君毅本人对西方文化宗教内涵深刻价值的认同和对什么

《世说新语》儒学思想辨析

作者： 王俊飞   来源： 兰州大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 思想辨析   政治思想   《世说新语》   儒学  

描述： 《世说新语》向来被大多数人认为思想是玄学的，或者是多元的。本文所做的是在认同《世说新语》表层多元思想的前提下，尽力从其他方面探寻其多元思想隐藏下的深层次的一元思想倾向。这里的一元思想是指把刘义庆的主观思想意图作为主导整部《世说新语》的思想。儒学是刘义庆《世说新语》的初始创作意图。因此儒学是《世说新语》的思想本质。本文主体为六部分：第一部分：《世说新语》出现的历史背景。通过对历史的展示，解释之所以造成《世说新语》这种多元化思想和一元化思想复杂关系的各种原因，即《世说新语》多元化思想的客观性存在和一元化思想的

段正元儒学思想中的“学”与“教”

作者： 冯小青   来源： 兰州大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 三我   段正元   克己复礼   民间宗教   儒教  

描述： 作为民国时期活跃于民间的一位儒学大师，段正元一生都在弘扬中国传统文化，都在努力宣讲与实践儒家学说。段正元儒学思想中，最能代表其理论核心的就是他自创的“三我”学说。通过“三我”学说的具体阐释，段正元阐发出儒家“克己复礼为仁”之新义。“克己”是担当自己，“复礼”是实践礼，最终达到天地万物公共之“仁”，而实现“仁”的工夫论体系便是“为己之学”，段正元的言说理路是符合王阳明之心性学的，这就是段正元的“学”。同时，儒家尤重视推己及人的过程，这就是“教”的过程，段正元注重“教”与“师道”，所以他所说的儒教也是从这个意

思想与政治之间：董仲舒与先秦儒学的转向

作者： 谢亚洲   来源： 兰州大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 思想与政治   天   人  

描述： 本文通过论述董仲舒对先秦儒学中之天的哲学构建和仁的观念的发展来说明董氏哲学从思想上迎合了政治的时代需求，并现实地实现了中国儒家传统思想与政治、道统与政统的结合，并使两者趋向统一。董氏天的哲学构建是从天的外在化与天的实在性两方面来进行论述。天的外在化是指天取得了人事及人世的支持和具有神秘形式的实体性。天的实在性是指天取得了人道的支持，这一点就在董氏的学术生活中表现为对先秦仁学的发展，这个发展本身说明了思想自身的合理性问题。因此，天的哲学构建使思想自身获得了现实政治和思想双重意义上的强大支持。而且，正是天的哲