儒学伦理与基本价值.比附.悲剧——郭嵩焘若干洋务思想探析

作者： 罗峰   来源： 北京大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 郭嵩焘   悲剧   比附   儒学伦理   洋务思想  

描述： 本文首先论述了郭嵩焘个人思想的特征，在此基础上，论述了他的主要对外交涉思想以及他作为首任驻外公使驻外期间，所进行的有代表性的考察活动内容。郭嵩焘的对外交涉思想主要包括正确地认识洋人、通晓洋情、讲求“理”、“势”、“礼”等内容，进而指出他的这些交涉思想源于他所深受熏陶的儒学伦理观如“和”、“诚信”、“礼”等的影响，这在与当时致力于扩张、掠夺的西方列强打交道时，不可避免地产生了错位与误区；他对洋务的考察与思考，“体”、“用”兼顾，并认识到“体”的核心作用，他的这些思想具有启蒙意义。但他对西方“体”——政教，如

明末基督教与儒学的交流

作者： 孙尚扬   来源： 北京大学 年份： 1991 文献类型 ： 学位论文 关键词： 利玛窦   传教士   基督教   儒学  

描述： 明末来华传教士的主要目的是以基督教归化中国，但他们在客观上却起着沟通当时中西文化的作用，他们使中西宗教、哲学和科学的交流、对话成为可能。此事因而被认为是学术史上的一大公案。利玛窦在当时的作用使他成为本文上篇的主要研究对象，明末士大... >> 详细

唐代后期儒学的新趋向

作者： 张跃   来源： 北京大学 年份： 1989 文献类型 ： 学位论文 关键词： 趋向   唐代   唐代后期   儒学  

描述： 唐代后期儒学的新趋向

梁漱溟儒学之思探微

作者： 张兴明   来源： 北京大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 所   儒思   佛思   能   自觉   理性  

描述： 本文围绕梁漱溟的儒学之思展开探索，力图发掘出其儒思之独特处。梁漱溟儒学之思是在多元化的基础上对儒家思想的新阐释。具体表现在两方面：一方面，以柏格森为代表的生命哲学为梁氏儒学之思提供了概念基础，此即儒学之思的西学基础。当然，梁漱溟并没有生硬的套用西方哲学概念，而是对之加以创造性的转换，这突出表现在其前后期心理学观的发展演变上——从重“意识、理智”到重“本能、直觉”再到重“理性、自觉”。因为这一套概念模式，梁漱溟的儒学之思才有了坚实的基础，使他对儒学的重新阐释更加清楚明白和独具新意。另一方面，梁漱溟儒学之思又

明末基督教与儒学的交流和冲撞

作者： 张尚扬   来源： 北京大学 年份： 1991 文献类型 ： 学位论文 关键词： 明末   基督教   交流和冲撞   儒学  

描述： 明末基督教与儒学的交流和冲撞

民间视野中的中华民族始祖（一）

作者： 陈泳超   来源： 北京大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文

描述： 老师主要是通过对尧舜禹等我国古代神话故事，进行深入浅出的讲解，向大众尽可能地还原出神话的真想。

民间视野中的中华民族始祖（二）

作者： 陈泳超   来源： 北京大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文

描述： 老师主要是通过对尧舜禹等我国古代神话故事，进行深入浅出的讲解，向大众尽可能地还原出神话的真想。

民间视野中的中华民族始祖（三）

作者： 陈泳超   来源： 北京大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文

描述： 老师主要是通过对尧舜禹等我国古代神话故事，进行深入浅出的讲解，向大众尽可能地还原出神话的真想。

南宋书院的复兴与理学家的书院理想

作者： 李正章   来源： 北京大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 科举   书院   南宋   理学  

描述： 南宋书院的复兴大致经过三个阶段,庆元党禁解除后，宋理宗尊崇理学，政府支持书院建设，书院发展趋于鼎盛。其时书院数量大增，分布日广，种类繁多。南宋书院复兴的原因，除了经济与科技的发展之外，主要还在于理学的发展，对科举与官学的反省，以及政府的大力支持。理学家推动了“书院复兴运动”，其教育精神实则来自于私人之精舍讲学。理学家通过书院想要传达这样一种理想：把修身的道德学问放在着重文辞的科举入仕之上。这种理想不得不面对两方面的挑战：首先是笼罩社会、深入人心的科举价值；其次，在于官设书院模式内部的官学制度与私学精神之间的矛盾，官学制度可能会侵蚀私学精神。就南宋书院发展的具体过程来看，它既是一个不断推广理学家书院理想的过程，也是一个不断与现实妥协的过程。其强调道德修养的理想与社会看重科举入仕之间产生激荡，但难以改变科举价值这种从隋唐以来的深远传统。官办书院亦越来越官学化，成为官学的补充，这一转变明显地体现在山长官授的过程中。理学家的书院理想在其提出的一百多年里，就在实践中妥协、异化，逐渐失去其本来的意义。