关键词
最近30年中国宗教思想历史发展的研究现状
作者: 暂无 来源: 湖南科技学院学报 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 宗教思想   佛教   道教   其他宗教   儒教  
描述: 文章主要勾画了中国宗教思想史研究的近现代历史及现状.包括儒、释、道,及基督教,伊斯兰教等.认为中国宗教思想研究目前已具有了相当的规模和实力,成为了一门充满希望、潜力无限的学科,但同时该学科仍面临着如何纵向深化求索,横向开拓创新,填补空白,会通中西的艰巨任务.在学科研究中也存在着各种问题,如研究中的学术失衡问题,学术重复问题,等等,这些都有待学人共同努力.
柳宗元佛教思想对其诗文创作的影响
作者: 暂无 来源: 湖南科技学院学报 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 佛教   艺术风格   诗文创作   禅宗   柳宗元  
描述: 柳宗元自幼好佛,有其家庭的影响,更与当时社会崇尚佛教以及唐王朝采取的儒、道、释三教调和的统治政策有关。他政治上遭受严重打击并被贬往永州,对佛教禅学崇奉益笃。他既受“统合儒释”思想的支配,也更需要利用佛教禅宗的“心静土静”来排遣身心的苦痛。他的佛教禅学思想对其诗文创作产生了很大的影响。一是在大量的释教碑铭文中直接宣扬佛旨,或以儒释思想相同之处来阐释“统合儒释”的思想;二是在大量“序”“记”类文章中,或“就佛言佛,不入佛语”,或以写景、状物、记事为佐表述禅意,或于辟佛的论辩中论述禅法;三是在一些山水游记和诗作中,显露出禅意。禅宗的“静心”宗旨和空泠静寂、闲淡自然的禅机与禅趣形成了他“旷如”“奥如”、清新峭厉的文风和峻峭幽厉、澹泊古雅、清劲纡徐的诗风。
柳宗元的净土宗天台宗教派观
作者: 暂无 来源: 湖南科技学院学报 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 净土宗   天台宗   柳宗元  
描述: 本文主要研讨了柳宗元的净土宗、天台宗教派观,这是柳宗元佛教思想的组成部分。柳宗元以儒统佛,对净土宗、天台宗有自己的阐发,从中我们可以知晓中唐时期士大夫的佛教教派观之一斑。对于今人冯友兰、孙昌武等人的有关观点,也表达了不同观点。
“和谐”理念与“构建社会主义和谐社会”漫议
作者: 暂无 来源: 湖南科技学院学报 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 和为贵   “小康”社会   “和谐”理念   构建社会主义和谐社会  
描述: 党的十六届四中全会明确提出“构建社会主义和谐社会”。胡锦涛总书记2005年2月19日在中共中央党校举办的省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会的能力”专题研讨班开班式上的讲话,概括和强调了社会主义和谐社会的六大特点:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。本文立足于当今建设中国特色社会主义现代化的现实背景,着眼于“和谐社会”理念,从中西方思想史的出发,对古今中外的“和谐”思想、理念进行了初步而简要的梳理和诠释,特别是结合对中国先秦原儒孔子所倡导的“和为贵”命题与《礼记.礼运》中提出的“小康”社会模式的阐发、剖析,来阐明和论说“构建社会主义和谐社会”的基本内涵、基本特点、精神实质,从而试图解答和探讨什么是“和谐社会”、提出“构建社会主义和谐社会”的依据而什么、或者说而什么要提出建设社会主义和谐社会等问题。
再论“文化”启蒙运动的失误——兼与秦晖先生商榷
作者: 暂无 来源: 湖南科技学院学报 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 反儒不反法   20世纪文化启蒙运动   儒表法里   儒法互补   商榷   秦晖  
描述: 本文是与秦晖就20世纪文化启蒙的方向与功过问题的商榷文章。秦晖《文化现代化与中国知识人》一文认为中国的传统主要是儒表法里,而非儒法互补;认为20世纪中国启蒙运动存在反儒不反法的失误,本文提出秦晖的文章在史实、观点和研究方法上均有失严谨。20世纪文化启蒙运动的失误更多地应该是批判武器本身,而非批判对象的问题。
柳宗元忧乐观的文本解读
作者: 暂无 来源: 湖南科技学院学报 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 生人意   忧乐观   柳宗元  
描述: 柳宗元的主导思想一直是儒家的。“生人意”可以说是贯穿其思想的主线。虽然他曾经调和过儒释道。不管是有意还是无意的,其思想核心决定了这位伟大的文学家的忧乐,它们是无可辩驳的因果关系。
西汉“卦气”与“太玄”世界图式的数理试探——消息用事之“二”“三”分
作者: 暂无 来源: 湖南科技学院学报 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 三分法   消息   二分法   用事  
描述: 孟喜卦气说首次系统地将周易六十四卦与自然历法联系起来,用来表示阴阳消息和人事天事的变化过程,以二分为数理架构的时空图式与阴阳相合,却与三才体系相分离。此后的儒学家扬雄拟《周易》作《太玄》,学孟喜推卦气,统一用阴阳参表示时空图示的阴阳消长和天、地、人三玄的变化。因此,太玄的三玄和时空两个维度的世界图式结构是统一的,三分不仅是结构性的,还是本体性的。
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