“为父期”与五服差等：再读马王堆汉墓《丧服图》题记

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 为父期   《丧服图》题记   差序  

描述： 子为父“服三年”乃儒家不刊之典,而马王堆汉墓《丧服图》所记“为父期”似与之抵牾。仔细梳耙文献,先秦时期儒家有“三年加隆”之说,有“宰予问丧”之典,进一步考察“三年丧”之源流,可知儒家早期存在“为父期”的观点,亦可能付诸实践。总的来看,题记与儒家丧服学说有着密切联系,“礼各有俗”恐怕是题记服制异于儒家经典的重要缘由。

人情与礼:我国古代法文化的两个内核

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 法文化   人情   礼  

描述： 我国古代法文化的两个核心是人情和礼。“儒家法的道德原理的最大价值在于它的和谐性,亦即和谐是其追求的社会关系的最高境界。”“己所不欲,勿施于人”,“不念旧恶,怨是用稀”。儒家要求人务必克己内省,奉礼守信,修身养性,平息止争。以此立场出发,因争而起冲突是绝对坏事。在法律实施领域,法律不是引领人们为满足利益遵循合法的渠道,恰恰相反,它要尽其所能抑制人的欲望,最终达到使民不争、无讼是求之目的。

论瑶族祭祀的特点

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 瑶族   祭祀   特点  

描述： 瑶族祭祀历史悠久,其主要特点是:(一)以道教科仪为主,儒释道结合;(二)巫咒神秘性与社会习俗性结合;(三)虔诚神圣性与轻松欢娱性结合;(四)组织严谨性与参与自由性结合;(五)多种艺术形式结合。

储光羲五古诗在盛唐诗坛的回归及其创作缘由

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 缘由   五言古诗   储光羲   复古回归  

描述： 作为盛唐山水田园诗派的重要诗人,储光羲在创作五古诗方面用力最多,成就也最大。这与当时盛唐诗坛的复古潮流不无关系,而储光羲这种自觉的回归五古诗的创作心态,还因为受到陶渊明与东南诗人群体整体创作倾向的影响,再加上诗人自身内敛、平和的性格及"世业传儒行"的思想,形成了对五言古诗的特殊偏好。

永州阳明山文化研讨会综述

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 阳明山   秀峰禅师   文化开发  

描述： 永州阳明山文化研讨会于2013年12月18日至20日在湖南科技学院隆重开幕,来自海内外的30余名专家学者齐聚湖南永州,就"阳明山的得名及其儒释道的关系"、"秀峰禅师及其交往"及"阳明山的文化开发"等主题进行探讨。

分裂的世界：明代零陵名士蒋湘崖事略考

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活世界   蒋湘崖   阳明山   地方志   道教修炼术  

描述： 蒋鏊,字汝济,号湘崖。明代零陵地方文人,明清地方志中时常称其为"蒋湘崖"。蒋湘崖与阳明山文化有密切关系,在秀峰禅师创建道场、涅槃坐化、崇为"七祖"的过程中起过很大作用。蒋湘崖的生平事迹散见于明清时期的永州地方志,以及相关的明人文集、刊本中。文章试对这些分散的史料作综合性的整理,勾勒、还原蒋湘崖的生平、交游等相关事迹,为阳明山文化提供史料依据。此外,文章还试图说明,蒋湘崖生平由儒而入道,在地方志中由《先贤》、《先正》而进入《仙释》,这种分裂的形象体现了明代文人的普遍处境,是明代文人生活世界的真实写照。

传统官僚政治权力制约的政治学评析

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 价值评析   官僚权力   制约途径  

描述： 官僚政治权力制约是人类政治生活中的永恒课题。远古及今,人们无时无刻地进行着思考和探索。儒家善论道德伦理制约;法家强调以法制权、以术驭臣;道家主张守道、无为。中国古代官僚政治中的权力制约是儒、释、道等各派思想的综合体,分析其赖于产生形成的背景,理清制约机制的脉络,将有助于人们更客观地分析权力运行,发现和总结政治权力制约的基本规律进而探寻有效制约途径,对今天仍有借鉴意义。

柳宗元《江雪》禅林传播接受谈片

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 接受史   科学出版社   统合儒释   诗文创作   影响深远   文学传播   文学史   禅师   禅林   柳宗元  

描述： 柳宗元是中唐著名思想家之一,兼通三教而统合儒释,诗文创作影响深远,故在中国思想史、文学史占有较重要的地位,尤其在文学史上,千百年来,其作品不断地被人阐释、传播和接受。最近出版的杨再喜先生之博士学位论文《唐宋柳宗元传播接受史研究》(中国社会科学出版社2013年版),对柳氏其人、其文在两宋时期的传播接受史做了较为全面系统的爬梳和深入的理论思考,创获良多,笔者读后深受教益。比如,书中分析影响柳宗元文学传播接受的三个因素时

文必宗经说

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学   经学   综观  

描述： 《文心雕龙》云:"文能宗经,体有六义。"《颜氏家训》亦谓:"夫文章者,原出五经。"二者皆以为经学与文学息息相关,允属确论。综而考之,兹事宜有四端值得当今经学界与文学界共审观之:一端,群经是往圣垂教后世之千古至文,其自身的文学价值应予充分认定。二端,古之文人以读经为本,群经对历代作家文学作品的内容及形式之影响应予认真品评。三端,经术长期风行于古代社会,经学在文学思想领域的渗透作用应予深入考察。四端,经学既属过去亦属未来,今后中国文学的创作旨趣是否仍需毋忘宗经之道应予切心体会。总此四端,于经学与文学关系之研讨,盖有承前启后之益。昔儒称:"经禀圣裁,垂型万世。删定之旨,如日中天。"其此之谓欤?

周敦颐的思想地位

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   南宋中期   提点   濂溪故里   真宗   神宗   濂溪先生   湖南永州   周濂溪   广南东路  

描述： 周敦颐(1017-1073),字茂叔,谥元,学者尊称濂溪先生、周濂溪、周元公、周子。北宋中期真宗、仁宗、英宗、神宗时期在世,官至尚书虞部郎中、提点广南东路刑狱。周濂溪是湖南永州道县人,宋代称道州营道县营乐里,世称濂溪故里。周濂溪本人曾在湖南任桂阳县令、永州通判、郴州知州,至今永州朝阳岩、九龙岩还保存着周濂溪的石刻手迹。在永州期间,他写了《任所寄乡关故旧》诗,说道:"老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。……事冗不知筋力倦,官清赢得梦魂安。"突出反映了他清正廉洁的为官准则。到南宋中期,