论北宋中期的史学思潮及其实践

作者： 暂无 来源： 史学史研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   伦理道德观念   史学思潮  

描述： 北宋中期,兴起于庆历之际的学术变革运动,使学者们得以逐渐摆脱经传注疏的束缚,整合儒、释、道三教思想,构建出具有新内涵的儒学,在此过程中,为了强化儒家的伦理道德观念的至上性,学者们不仅试图将其解释为决定历史发展的根本力量,而且还以其为准则评判历史人物事件的是非,同时以其为指导思想对历史进行大规模的编纂或重构。

熙宁变法语境下的学术纷争与辞赋创作

作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 熙宁变法   北宋中期   政治革新   为政者   儒家思想   举贤任能   儒学思想   为政之道   话语空间   孟子思想  

描述： 北宋中期的政治革新是儒学实用主义在政治生活中的具体反映。从熙宁到元祐年间,政治革新导致的结党纷争,其背后是儒学各派之间的斗争。司马光等对当时如王安石的援佛道入儒的做法不能苟同,认为这样容易把士人引向玄虚之境。王安石等表现出的大举更张、力排异议,以及近乎独断专行的为政风格,营造出一种偏于法术的为政之道的话语空间,这使得熙宁新政似是而非地被罩上了法家用事的阴影。当新法扰民的担忧变成现实时,很容易唤起人们潜在的对儒家王道能否得到贯彻的焦虑。王安石及其后继者对于旧党的借题发挥置之不理,任由评说,甚至有的人还直接以法术之道游说君王。旧党人物多推崇孟子的仁政思想,希望朝廷能举贤任能,以民为本,简静牧民。

略论儒释道思想与苏轼的创作

作者： 暂无 来源： 文学教育(上半月) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   三教合一   儒释道   创作   人生观   苏轼   社会责任感   “仁政”  

描述： 苏轼,北宋中期的文坛领袖,学问渊博,思想通达,在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。他的思想以儒家为主,而兼糅释、道两家。他的人生观比较复杂。有时从老庄的旷达出发,轻视功名;有时又站

周敦颐的思想地位

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   南宋中期   提点   濂溪故里   真宗   神宗   濂溪先生   湖南永州   周濂溪   广南东路  

描述： 周敦颐(1017-1073),字茂叔,谥元,学者尊称濂溪先生、周濂溪、周元公、周子。北宋中期真宗、仁宗、英宗、神宗时期在世,官至尚书虞部郎中、提点广南东路刑狱。周濂溪是湖南永州道县人,宋代称道州营道县营乐里,世称濂溪故里。周濂溪本人曾在湖南任桂阳县令、永州通判、郴州知州,至今永州朝阳岩、九龙岩还保存着周濂溪的石刻手迹。在永州期间,他写了《任所寄乡关故旧》诗,说道:"老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。……事冗不知筋力倦,官清赢得梦魂安。"突出反映了他清正廉洁的为官准则。到南宋中期,

吕陶治世思想探析

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   政治   儒家理想   教化   宋代   儒家思想   佛老   思想探析   治世思想   君子  

描述： 吕陶(1027—1103),字元钧,号浮德,成都人。皇祐元年(1049)进士,熙宁三年(1070)举制科。前期仕宦不显,但苏辙曾以"白发熙宁老铮臣"的诗句相赠。元祐元年(1086),吕

北宋“党争”与儒学复兴运动的演化

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   庆历新政   新旧之争   欧阳修   儒学复兴   程颐   司马光   《续资治通鉴长编》   王安石变法   范仲淹  

描述： 北宋中期， 儒学复兴思潮掀起高潮， 政治革新运动也一浪高似一浪。新儒们在实践“王道”政治理想的同时， 对于如何改造现实社会却发生了严重分歧， 以致政治上的“党争”不断， 儒学复兴运动也随之不断深入和演化。

苏辙《应诏集》制衡尽想考辨

作者： 暂无 来源： 时代文学(理论学术版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   国策   宋代   文集   考辨   唐代   苏辙   制衡思想   政策   思想价值  

描述： 作为北宋中期守恒派与稳健政策的代表宰辅与主流文人,苏辙文集中《应诏集》制衡思想的提出,是有宋以来国策的延续和完善,亦为论治阐道的要策,惩于唐五代之得失,提出防奸察邪的观点,对于邦畿之失的辩证认识,开宋代两全认识法之端启,非此即彼的得失观和防治论,苏辙本人思想兼容并蓄,通晓儒道释诸家,然而其治国思想则深受韩申之法家影响,辅以王道,持儒行策,尤类于荀学稷下百家之说,而其法深异思孟,而其章节法度,自

北宋中期的一场儒法大论战——论王安石与司马光的斗争

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   资治通鉴   宋神宗   反变法派   政治斗争   大地主阶级   儒法   司马光   王安石变法   北宋王朝  

描述： 北宋中期,我国历史上发生了一次著名的王安石变法。当时,围绕着是支持还是反对这次变法,在地主阶级内部进行了一场尖锐、激烈的斗争。变法派以王安石为首,得到宋神宗的支持;反变法派以司马光为头目,后台是曹氏(仁宗后)和高氏(英宗后)两个太后。王安石说,他与司马光的斗争,是由于“所操之术多异故也”,即由于所执行的路线不同。司

北宋中期的一场儒法大论战：论王安石与司马光的斗争

作者： 暂无 来源： 福建师大 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   资治通鉴   宋神宗   反变法派   政治斗争   大地主阶级   儒法   司马光   王安石变法   北宋王朝  

描述： 北宋中期,我国历史上发生了一次著名的王安石变法。当时,围绕着是支持还是反对这次变法,在地主阶级内部进行了一场尖锐、激烈的斗争。变法派以王安石为首,得到宋神宗的支持;反变法派以司马光为头目,后台是曹氏(仁宗后)和高氏(英宗后)两个太后。王安石说,他与司马光的斗争,是由于“所操之术多异故也”,即由于所执行的路线不同。司

论宋明理学的基本性质

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   哲学体系   道学   心学   宋明理学   程颐   周敦颐   宇宙人生   圣人   基本性质  

描述： 一、道学、理学、心学 北宋中期,周敦颐、张载、程颢、程颐,对于宇宙人生的根本问题,进行了比较深入的探讨,著书立说,各自提出了比较完整的哲学体系。他们宣扬所谓“圣人之道”,标榜所谓“圣人之学”,有时以道、学二字并举。后来,他们的学说被称为“道学”,亦称为“理学”。 程颐在所作《明道先生墓表》中说:“先生名颢,……周公没,圣人之道不行;孟轲死,圣人之学不传。道不行,百世无善治;学不传,千载无真儒。……先生生于四百年之后,得不