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- 孔子和老子的圣人观比较
- 作者： 邹彩娟 来源： 湘潭大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 老子 比较 孔子 圣人观
- 描述： 自古以来,中国就没有一神论信仰,但却极度崇拜圣人。春秋战国之际,诸侯纷争,社会动乱,人民疾苦,兴起了一阵“圣人崇拜”之风。诸子百家都通过神化圣人来表达自己治国救民的理想。儒、道文化是我国传统文化的主流,但二者的思想有着本质的区别。孔子和老子分别作为儒家和道家的创始人和代表人物,其二者的圣人观具有鲜明的代表性。比较孔子和老子的圣人观念,挖掘其内涵,有助于我们从根源上加深对圣人观念的认识和理解。“圣”最初是听觉器官与发音器官的统一,而后渐渐被引申为聪明睿智之意,作为一种事实判断用来描述人的特征。“圣”字内涵的
- 孔子“孝”思想的哲学诠释
- 作者： 雷志平 来源： 湘潭大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁 意义 孔子 孝
- 描述： “孝”，是众善之始，是国人安身立命的根本，是中国文化的瑰宝。“孝”源起于上古时期人们“避祸”、“祈福”祭祀鬼神的活动中，带有浓厚的原始宗教信仰色彩。经过夏、商、周三代的发展，“孝”贯穿于人们祭祀的繁琐礼仪之中，其内容得到不断充实。生活于春秋乱世“礼崩乐坏”时代的孔子，倾其一生倡导“孝”的思想，丰富“孝”的内涵，扩展“孝”的外延，将“孝”定位为处理家庭内父子人伦关系的道德规范；“善事父母”成为“孝”思想最为重要的内容，使“孝”从天界回归到人间，实现了“孝”观念从宗法向人伦、从宗族向家庭的转变和超越。 孔子的
- 孔子的生死观
- 作者： 李琼 来源： 湘潭大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 生死观 孔子 死 生
- 描述： 当代社会需要建立健康的生死观，而中国古代哲学家的生死智慧在这方面有一定的借鉴意义。孔子是中国传统文化的奠基人，是中华民族民族精神的重要代表，他的生死观具有重大的研究价值。探讨孔子的生死观，首先要探讨他生存的社会环境。在孔子生活的时代，社会经济有了较大的发展，但同时，社会矛盾不断激化，奴隶社会即将走到尽头。在这种复杂的社会环境下，人文主义思潮应运而生，人们逐渐从迷信天命和鬼神转向重视人自身，逐渐形成了以人为本的思想。这种思潮对孔子的影响很大，他在挫折和失败面前，没有盲目听从命运的安排，而是采取“明知不可而为
- 孔子学院发展过程中的资源整合问题研究
- 作者： 刘梓红 来源： 湘潭大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文化软实力 资源优化配置 孔子学院 发展
- 描述： 随着政治、经济、文化的迅速发展,当今的世界已经成为一个紧密联系、相互依存的世界,传统硬实力的相对作用在减弱,与之相对的软实力在综合国力的较量中的分量越来越重。很多国家甚至把提升软实力上升到了战略层次。中国作为一个综合国力日益上升的大国,对软实力的获取和软实力的开发也十分重视。随着国际交往的不断密切和深入,在全球的“汉语热”、“中国热”的推动下,以汉语的国际推广为主要宗旨的孔子学院在全球有了长足的发展。在当今复杂的国际背景下,孔子学院不再是单一的语言文化推广机构,她承载着提升软实力等许多语言培训以外的东西。
- 孔子中和之美的时空阐释
- 作者： 叶仁雄 来源： 湘潭大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中和之美 孔子 时空 阐释
- 描述： 类生存状态的边界条件，具体整理了时空对美学的先验规定性。其次，进一步分析了孔子中和之美的时间与空间条件。(1)时间条件：孔子时期时间没有量化；生活节奏缓慢而不明快，生活内容或工作量远小于生产力发展时期
- 论秦家懿的儒学观
- 作者： 胡康 来源： 湘潭大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教 秦家懿 人文主义 儒学
- 描述： 秦家懿(Julia Ching)是知名加拿大籍华人汉学家,宗教学家和哲学家,她在宗教、哲学和东亚学研究等方面取得了很高的成就,尤精于中国古代儒学传统和宋明理学研究。通过对中国古代宗教传统和儒学产生的宗教背景的考察,秦家懿得出了儒学批判性地继承和发扬了中国古代宗教传统的结论。她认为儒学传统中有对道德和精神完善的追求,也有对信仰和自我超越的认识,因而既可称为哲学,又可称为宗教。儒学作为一个宗教人文传统具有内在超越性的特点。作为向宗教开放的人文传统的儒学要努力展现人道,在人道中发掘和体现天道。儒学传统和新儒学中