全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
关键词
- “吃法”研究
- 作者： 暂无 来源： 社会杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 演绎出 食色 “吃” 研讨会 公差 铁鞋 五谷 格言 入化 短重
- 描述： 老祖宗留下的洋洋大观的处世格言，实令吾等后辈受用不尽。其中，妇孺皆知、经久不衰的莫过于“食色，性也”、“民以食为天”这两条。“食”的口头语叫“吃”。一日三餐，五谷果腹，无可厚非。然大于世界芸芸众生中，不乏有人破格而吃，吃喝“有法”，身手不凡，其演绎出神入化，可叹为观止：请吃。有朋自远方来，不亦“吃”乎。上司佳宾、同级要好款款而来，布一席宴，上名菜名酒，“请上座”，宾主谦让一番绝对是客套；欣然入席，碰杯共欢那才是真格。“民以食为天”该为“礼以食为天”更确切。扶吃。遇是稍逊于“情隐”z类的“佰”。隔壁Z寞，本无自己的历，不o“哑”上了，客清函邀当然顺手举着。一回生二回熟，涅“恤”属“属热”，偏偏“偶然”后经常，l山育灵犀，倒出不作阳帽，大分赴莫，演坚日后自“儒然”Z日出让隔壁“德然属热”，礼尚往干脆。寻吃。决非饿虑发慌而导暧，而是“D查没百味，R个研讨舍”z类的导值。当然罗，研讨会不习能三日两日地丹，不妨可随便戎一个后D，到下面到某兄弟率仅到冥冒调重的部门“调查调查”、“了解了解”。飞禽走兽雉说，酒醉肉泡必然。顺了，刘志还必恭维：“欢迎以后常来指舍指舍。”赖吃。这不买音未本但格调了。O差ofi重，三下
- 妙用热水瓶
- 作者： 暂无 来源： 社会杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 面临的问题 胡萝卜 脱产生 热水瓶 分段加热 灾害期 青年学生 “煮” 国家助学金 按计划供应
- 描述： 热水瓶，在现代家庭的日用品行列中算是极为普通的“角色”。然而．在那严重的三年自然灾害期间，它却发挥了很不寻常的“特异功能”，切切实实帮了我们一班儒生的大忙。当时，我在一所高等院校就读，虽享受国家助学金供给，却依然存在与全国人民共同面临的问题：吃不饱。这对正处发育成长阶段的青年学生来说，确是一切严峻的考验。那一时期，大多数食品都按计划供应，计划外的食品都冠以“高级”二字，如“高级饼”、“高级面”之类，价格贵得惊人，儒生们可望而不可“接”，只能从菜市场购买一些相对地说是便宜的胡萝卜来填补饥肠。生吃一两只胡萝卜，到也股份可口，可吃多了反而觉得醋。c，且耗费体内热能，甚至能闹肚子。那时的寒儒们一无电炉
- “同志”的历史走向
- 作者： 暂无 来源： 社会杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治地位 戊戌变法时期 近代中国 革命党 地富反坏右 时代意识 时代特色 辛亥革命时期 半殖民地半封建 孙中山
- 描述： “同志”是一个古老的称呼，已有相当长的历史。最早是志趣相同的意思。阳语·晋语四》云：“同德则同心，同心则同志”。后来成为志趣相同的人相互间的称谓／后汉书·刘陶传》：“所与交友，必也同志”。以后逐渐发展为一种尊称，是对被称呼者的一种尊重的表示，一般用于同好。这种用法延续很久，直到清朝时我们还能见到。有章学诚《文交通义·与陈鉴事论学》为证：“鄙著《通义》，凡意见有与古人不约而同者，必著前人说，示不相袭。幸足下与同志诸君为检先儒诸论，市有似此者否也？如其有之，章即寄示。”这伊然是学者之间对同好的尊称了。可见，在古代，“同志”是志趣相同者之间的称呼，有其赫然的地位。进入近代以后，“同志”开始与政治挂上
- 农村小城镇的聚集功能
- 作者： 暂无 来源： 社会杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 小城镇建设 农村小城镇 农业产业化 聚集功能 家务劳动社会化 后勤服务社会化 基础设施建设 政治中心 农村人口城市化 城市建设
- 描述： 任何一座城镇，都是一定地域、一定群体的政治、经济、文化的中心。而一定程度的聚集，就是这些中心得以形成的必要条件。小城镇的聚集功能，是围绕物质文明和精神文明两个主题，围绕政治、经济、文化三大领域来展开的。基础设施的聚集。城市基础设施，好比是人体的骨架，有巨人的骨架，才有巨人的身躯。如果是什儒的骨架，再怎么也成不了巨人。因此，一个城镇的基础设施，极大地决定着那座城镇的面貌。功能和前景。要把小城镇的基础设施有效地聚集起来，主要是三个环节：一是要超前。搞基础设施建设要有战略眼光，要面向世界。面向未来、面向现代化。要从世界城市化的大趋势中合理定位，按未来的发展前景和现代化的要求来构思、规划、设计城镇的基
- 书画评奖有违艺术规律
- 作者： 郭舒权 来源： 社会杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊
- 描述： 光的身后常伴随阴影，大赛有利而评奖有弊。如每次大赛必须评出一、二、三等奖的做法，弊多利少，极易产生误导，使艺术陷入种种误区，而难以健康发展。误区之一：错把艺坛当体坛。评奖有违艺术的自身规律。书画艺术不是体育比赛，很难一时分出高低上下的。前人说，“文无第一，武无第二。”也就是说，文武之道，各有特质，评判标准不一样，不能彼此混为一谈，张冠李戴，更不可将比武的办法用到评判书画水准之高低。武，可以通过比赛，决个雌雄，赛出胜负，美国的NBA的篮球比赛，足球赛的世界杯，……这些体育项目可以通过比赛决出胜负，结果一目了然。这是体育界的特质，也是武的特质。而文，却难以通过比赛评奖，而得出一、二＼三等的名实相符的结论。这是因为：武是一元，可以通过胜负定论；而艺术美是多元，无法通过比赛定胜负。中国的书画艺术是表达个