《西儒耳目资》的反切改良

作者： 暂无 来源： 贵州师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 韵书   反切改良   《西儒耳目资》  

描述： 《西儒耳目资》是明代一部用西文符号为汉语标音的韵书,通过对其反切特点进行详细探讨,发现反切上、下字用字高度统一,下字零声母化程度较高,反切特点突出,在反切改良史上占有重要地位。

刍议魂瓶中的儒释道信仰

作者： 暂无 来源： 贵州师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   魂瓶   道教   宗教信仰   儒家  

描述： 魂瓶源自汉代的五联罐,是三国至宋元时期主要流行于浙东、浙北和皖东南、苏西南地区的随葬明器。作为一种民俗器物,魂瓶蕴含了当地时人丰富的宗教信仰内容。魂瓶中随葬的谷物、供灵魂出入的小孔揭示了古人“灵魂不灭”的思想,而魂瓶上鸡、狗、猪、羊、鱼等现实生活题材的堆塑以及放置陪葬钱币,则是儒家“事死如生”思想的直接表达,魂瓶堆塑的飞鸟瑞兽、神仙等形象则反映了道教“飞升仙界”的愿望,魂瓶上佛像、佛僧等堆塑与丧葬场景现于一处,表明佛教初传时为了传播、发展而依附于道教,并与当时俗信相结合的客观事实。

《牡丹亭》:生态审美理想的浪漫高歌

作者： 暂无 来源： 贵州师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜丽娘   自然生态   生态美学  

描述： 生态美学关注人与自然之间的生态审美关系,人与自然生态关系的平衡与和谐是生态审美发生的基础,也是中国传统儒、道哲学蕴含的思想。《牡丹亭》通过杜丽娘与自然生态关系的紧张,展现出生态审美的不和谐,通过杜丽娘生死两世对情的执著,表现出其对个体生态审美完善的强烈追求。《牡丹亭》谱写的是一曲人类对生态审美理想追求的浪漫高歌。

洪州禅观照下的白居易及其创作

作者： 暂无 来源： 贵州师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 闲适   白居易   洪州禅   中隐  

描述： 在儒、释、道合流的中唐时期,诗人白居易也深受佛教的影响。主要着眼于禅宗的一支——洪州禅与诗人白居易之间的关系,首先简明阐述了洪州禅思想的基本要义;随后结合当时的社会背景和个人情况对白居易接受洪州禅进行原因剖析;最后分别从创作心态、题材内容、诗歌语言和作品风格四个方面分析洪州禅在白居易诗歌创作中的具体表现。

洪州禅观照下的自居易及其创作

作者： 暂无 来源： 贵州师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 闲适   白居易   洪州禅   中隐  

描述： 在儒、释、道合流的中唐时期,诗人白居易也深受佛教的影响.主要着眼于禅宗的一支——洪州禅与诗人白居易之间的关系,首先简明阐述了洪州禅思想的基本要义;随后结合当时的社会背景和个人情况对白居易接受洪州禅进行原因剖析;最后分别从创作心态、题材内容、诗歌语言和作品风格四个方面分析洪州禅在白居易诗歌创作中的具体表现.

浅析儒家思想对王维送别诗的影响

作者： 暂无 来源： 贵州师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   影响原因   王维   送别诗  

描述： 被称为"诗佛"的王维与佛教渊源甚深是众所周知的事情,但生活在儒释道三家并行的唐代,由于其自身的家庭出身、长期出仕的人生经历、交际往来的上层社会化以及所处的盛世大唐的时代背景等原因,使得他在潜移默化中也深受儒家思想的影响,反映在其送别诗中则具体表现为仕、亲、仁、和四个方面。

长年汗滴菜根土 豆棚瓜架无日离：读郑淑昭表现劳动生活的诗篇

作者： 暂无 来源： 贵州师范学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑淑昭   诗歌   劳动生活  

描述： 郑淑昭是"西南硕儒"郑珍的女儿,成年嫁入赵家后,将家学厚重的文化传统也带入了夫家。郑淑昭作为才女相夫教子之外,非常特别的是她一生未曾离开过田间地头的劳作,在她的诗歌中也就自然地出现了表现劳动生活的诗篇。这些诗歌如实描绘了田园劳动的真实场景,表现了她对劳动由衷的礼赞,她将劳动视为生命之常态,这种识见正是她与历史上许多才女的迥异之处。这些诗歌对传统女性诗歌题材内容上的突破与扩展,也应该引起研究者更多的关注和重视。

《儒林外史》：一部仕途经济史

作者： 暂无 来源： 贵州师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 功名富贵   儒林外史   仕途经济  

描述： 以"读书进学——科考及第——出仕做官——富贵荣华"这条仕途经济为主线,看《儒林外史》中众儒对仕途经济的态度及命运。众儒分为三类:一是求取功名、奔走富贵的不肖之流;二是轻视功名、辞却仕途经济的豪杰、真儒、高士;三是科举无望的落魄方巾,斗方名士,他们混迹江湖,招摇撞骗,附庸风雅。通过对儒林众生的描画、提炼,显现《儒林外史》的主题:功名富贵,即仕途经济。