全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
关键词
- 论后现代生态理念与中国传统“天道自然观”的内在相谐性
- 作者： 暂无 来源： 鄱阳湖学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 天道自然观 道 生态理念 后现代
- 描述： 后现代思想家以其强烈的生态意识,表达了他们对"现代性"所造成恶果的深刻批判。后现代的"自然生命内在价值"理念,不仅与中国儒、道二家的"天地万物一体"及"价值内在于自然万物"的观念极其一致,且与中国早期即有的天道自然观之归真理念有异曲同工之妙。后现代思想家还十分强调人类生活基本关系的非强制性,"非强制性"关系与天道自然观的无为之道及其和谐精神有高度的相谐性。后现代的"生态智慧"与天道自然观的"见素抱朴"亦有内在逻辑的相通之处;而其与老庄更为相同的一点,就在把"根"的重要性强调到无以复加的地步。
- 构建中国式环境美学体系的可贵尝试——阿诺德·伯林特与陈望衡环境美学思想比较研究
- 作者： 暂无 来源： 鄱阳湖学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 环境观 审美模式 阿诺德·伯林特 环境美学 陈望衡
- 描述： 阿诺德·伯林特与陈望衡教授分别为美国环境美学和中国环境美学的开拓者。本文从环境观、环境审美模式及环境建设三方面对二者的环境美学思想进行比较研究,找出异同点。在环境观上,伯林特提出“大环境观”,认为环境与人并非对立,而是统一;陈望衡认同大环境观,同时也提出环境的“生活观”。在审美模式上,伯林特提出“参与模式”;陈望衡提出“对象性消融”。关于环境建设,伯林特提出“审美生态模式”;陈望衡提倡“美学主导”原则。通过对比发现,二者环境美学思想各成体系,各有风格,相异但并不相悖,尤其是陈的环境美学思想从中国古代儒、道文化中吸取营养,具有中国特色,为全球环境美学注入了新鲜的血液。
- 中国思想中的“自然”观与现代“生态整体主义”
- 作者： 暂无 来源： 鄱阳湖学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道自然观 自然观 生态整体主义 人类中心主义 中国思想
- 描述： "人类中心主义"要追溯到近代以来人们将自然视为人类"解蔽"活动的利用对象,并据此而建构的"人为自然立法"等观念。生态整体主义思想可以上溯到中国古代的儒、道二家思想,在某种程度上,我们可以说,中国儒、道思想中的天道自然观就是一种生态整体观。源于先秦思想中的"自然",其本义指涉的是自己而然,是自然而然、自己如此。《易经》中又有"与时相偕"的协变观;而从思维方式上讲,中国的天人合一则是从整体角度来观照并认识世界的,因而是以整体生态和谐为最终目的的。其实,人在掌握自然规律并"为自然立法"的同时,要保持认识的清醒与精神的健全,这是建树新的整体生态观的一个必然前提。当今,我们需要一种基于科学与人文统一之上的整体生态共识。因而,中国生态整体主义思想中的"辅相天地之宜,以育天下之物"仍富启示意义。
- 论历代庐山石刻的文史价值
- 作者： 暂无 来源： 鄱阳湖学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 石刻 庐山 文史价值
- 描述： 庐山成为文化名山,始于中古,历代佛、道、儒三家文化在庐山相互影响而传承不绝。庐山以其独特的奇峰飞瀑、儒佛道文化,加以所处大江大湖之旁的便利交通,吸引了无数官员、文人学者、骚人墨客前来游览、隐居、讲学,高僧名道来此参禅修道。他们观照奇山胜水,寻觅先哲遗踪,情动于中,或题识或纪事,或吟诗或撰联,摩崖镌碑。石刻与名山胜水相得益彰,有着珍贵的文史价值:一是史志价值,记述当时人活动的踪迹,可补史志之不足;二是辑佚价值,可辑补文献图书之不足;三是校勘价值,可以校勘文本某些字句之讹。还有,石刻不少作者署款,提供了创作的准确时间,为研究名人生平提供了可信的资料。
- 《黄帝内经》生态医学思想略论
- 作者： 暂无 来源： 鄱阳湖学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命哲学 《黄帝内经》 生态医学
- 描述： 在《黄帝内经》(简称《内经》)天人医学理论基础上建立的中国传统医学是生态医学。以儒、道为代表的中国传统哲学从根本上说是关于生命的哲学,是《内经》生态医学的思想渊源。天人合一是中国哲学天人观的主导思想,也是《内经》生态医学的基本命题。天人合一、阴阳五行思想渗入医学领域,决定了中医学迥异于世界其他医学的独特民族性格,这体现在藏象、经络和病因、病机等学说中。《内经》生态医学的实际应用则主要体现在生态养生和治疗之中。蕴含在《内经》中的丰富的生态医学思想内涵经过整理提炼,可以成为未来生态医学发展的有益资源。