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- 儒、佛、道与武夷山
- 作者： 张进 刘宗贤 来源： 闽学与武夷山文化遗产学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 佛教 道教 武夷山文化 遗产保护与利用 儒家
- 描述： 作为世界遗产,武夷山文化是我国儒释道“三教合一”文化的典型代表。武夷山不仅积淀了丰厚的佛教文化底蕴,又是道教内丹派南宗与符篆派神霄宗的祖庭与发祥地,还是朱子理学的摇篮。武夷山儒释道文化是世界文化遗产的重要组成部分,我们要保护和利用好这份珍贵遗产。
- 闽学与佛学之关系研究——以朱熹哲学思想为中心
- 作者： 高建立 来源： 闽学与武夷山文化遗产学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 佛学 朱熹 闽学 理学
- 描述： 朱熹是闽学最杰出的代表人物,也是程朱理学的集大成者,在中国传统思想文化史上占有重要地位。朱熹早年在学儒的同时,就涉猎了有关佛学的典籍,后虽全心习儒, 但无论行为或思想时时印有佛学影响的痕迹,甚至晚年仍对佛学研究不辍,与佛学保持着藕断丝连的关系。从哲学思想上来讲,朱熹是极力排斥佛学的,但佛学较强的思辨性又有利于填补儒学思想理论所存在的不足,正是认识到了这一点,朱熹在排佛的同时,又注意吸收佛学精义,尤其是佛家的思辨理论,援佛入儒以改造儒学,因而朱熹一生始终在矛盾复杂的心态中蹒跚在援佛入儒的道路上。
- 朱熹在武夷文化建构中的作用与影响
- 作者： 陈利华 来源： 闽学与武夷山文化遗产学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 朱子理学是一朵盛开在武夷山灵山秀水间的文化奇葩,犹如儒、释、道构成中国传统文化的主流一样, 朱、佛、道也成了构成武夷文化的精华所在。但与传统文化主流构成又有不同的是,朱子理学在武夷山的影响,已远远超过了佛、道的作用而高居榜首,以至于不少学者一谈及武夷山就言必称朱子理学,而复旦大学校长顾问蔡尚思老教授更是通过“中国古文化,泰山与武夷”一诗,慨然将武夷山在中国文化史上的地位, 拔高到了与泰山等量齐名的状态,同时也将朱子理学在中国文化中的影响,播布到每一个踏足或未踏足武夷山的游客心中,使武夷山因朱子理学而更加光辉熠熠,声名远扬。那么,如此举足轻重的朱子理学在武夷文化构建的历史活动中,究竟起了什么作用,又究竟给今天的武夷山留下了什么,学人对此,自有太多的言说与论争。笔者认为,如果无关学术门派、立场和对错的话,朱子及朱子理学对于武夷山学术文化传统的传承与弘扬,对于武夷文化构建所起的作用,其实并无什么否定的余地。
- 丘浚君臣民思想承续与发展
- 作者： 徐公喜 聂东平 来源： 闽学与武夷山文化遗产学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 丘浚(1421-1495)是我国15世纪杰出的忠想家,字仲深,号深庵,学者称琼台先生,广东琼山人(今海南省琼山市),”幼孤,母李氏教之读书,过目成诵”家贫无书, 尝走数百里借书,必得乃已”(明史)《明名臣录》称:“丘文庄公(浚)……理学之博．著述之富．无有出其右者。”丘浚在大量收集资料的基础上．“采六经诸史百氏之言．汇辑十年”,编写了《大学衍义》。丘浚在《大学衍义补自序》说,:“窃仿真氏所衍之义,而于齐家之下,又补以治国!平天下之要,其为目,凡十有二个,曰:正朝廷!正百官!固邦本!制国用!明礼乐!秩祭祀!崇教化!备规制!慎刑宪!严武备!驭夷狄!成功化”等十二个方面,试图通过对这些方面的分析,实现治国平天下的目的。周谷城主编的《中国学术名著提要》(政治法律卷)评价说:“《大学衍义补》是研究中国政治法律制度和政治法律思想史必读的要籍”。明神宗在给丘睿《大学衍义补》所作序中说:“是以孝庙嘉其考据精详,论述赅博,有补政治,特命刊而播之……朕爰命儒臣日以进讲,更数寒暑,至于终篇然,欲因体究用。而此书尤补《衍义》(指真德秀《大学衍义》)之阙,朕将细绎玩味,上逆祖宗圣学之渊源,且欲俾天下家喻户晓,用臻治平,昭示朕明德。新民图治之意。”[阜朝经世文编[M]．光绪十二年思补楼重校本]。丘浚是孔孟程朱思想的忠实继承者。丘浚的思想中有丰富的程朱理学的思想内涵,继承与发展了孔孟程朱思想,使程朱理学在明时地位更加巩固。