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论孙犁的散文创作对孔子文学思想的继承
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作者:
孙亚男
来源:
山西青年
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子
兴观群怨
孙犁散文
“文”与“质”
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描述:
孔子的文学思想对后世的文学创作影响深远。而孙犁的散文创作,无论是理念还是实践都继承了孔子的文学思想,表现在两方面,一是认为文学创作要真诚地反映现实,二是其文学表达含蓄、节制,达到"文"与"质"的统一。
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孔子“兴观群怨”诗教观的现代教育意义研究
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作者:
卢倩
来源:
湖北大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
诗教
孔子
兴观群怨
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描述:
千百年来,有关孔子教育思想的研究可谓是汗牛充栋,研究也非常的深,并取得了一定的成果。但是从其“兴观群怨”的诗教角度来研究其教育思想的研究却人数不多,著述甚少。而我却认为孔子的“兴观群怨”说有着很大
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天人视野下的兴观群怨:孔子“兴观群怨”诗学思想研究
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作者:
祁文洁
来源:
郑州大学
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
天人合一
诗学思想
孔子
兴观群怨
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描述:
“兴观群怨”是孔子诗学思想的核心之一。“兴观群怨”自孔子提出以来,从古至今,对其都有不同的解释和阐说。汉郑玄和孔安国所注,奠定了后辈学人对“兴观群怨”偏重于政治美刺功能的理解。南宋朱熹虽在一定程度
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孔子“兴观群怨”的诗学观与《诗经》意义的探索进路
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作者:
吴伯曜
来源:
诗经研究丛刊(第九辑)
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
关键词:
《诗经》的意义
兴观群怨
《诗经》的现代诠释
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描述:
《论语·阳货篇》的孔子"兴观群怨"说实为孔子所论关于学习《诗经》功用的总结。若从《诗经》的意义诠释这个角度来看,孔子的"兴观群怨"说亦为《诗经》意义的理解与诠释提供了多层面的思索进路。我们可在
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孔子诗学思想研究
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作者:
杨阁芯
来源:
青海师范大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
诗学思想
中庸
孔子
兴观群怨
文质观
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描述:
诗歌在世界各民族文化源头上居于重要地位,中国诗歌由宗教信仰转变为人文理性思考的方向,孔子在中国诗学史上第一个对“诗”这种特殊的文化现象提出了具有普遍意义的、深刻的,以及长远的诗学价值。他是其所处时代的集大成者,又为后世诗学的发展奠定了基础。孔子论诗主要是诗的内容和诗的价值两方面来谈,认为诗学是以修养为用、从政为用、知人论世的一个印证,以及对诗进行道德化的要求。春秋末期,礼崩乐坏孔子希望能够“克己复礼”。然而恢复和谐稳定的社会秩序,孔子认为只有依靠重塑“礼乐”来实现,因此孔子不仅很好地继承了周朝的礼乐文化,
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孔子文学思想及其影响研究
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作者:
刘洪柱
来源:
黑龙江大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
礼论
尽善尽美
中庸
孔子
文质论
仁说
兴观群怨
文学思想
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描述:
孔子所处的春秋末期,中国社会已经是由奴隶制向封建社会过渡的大转变时期。也就是孔子所称的“天下无道”,“礼坏乐崩”的时期,作为儒家的开创者,孔子不仅很好地继承了西周的礼乐文化,而且还对其加以改造,援“仁”入“礼”,使得宗法范畴的礼更具有人文性。“仁”与“礼”是孔子思想中的两个核心概念,在孔子思想中“仁”是最高的道德原则,包括多种善的品德,仁具有体验性和实践性。要求人们都要做到仁,“仁”也成为君子人格的内在要求。 孔子的文学观念和审美思想也是其“仁说”与“礼论”的基础上而产生的,孔子从“诗教”的观点出发,对于