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- 蒋雨岩先生自传
- 作者： 暂无 来源： 湖北文史 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 袁世凯 吴佩孚 北伐 张学良 段祺瑞 东三省 国民政府 南京临时政府 共产党 军阀
- 描述： 余童年游泮,读明清史,见史可法多尔衮往来书,即潸然泪下。种族革命思想,油然而生。在武昌读书,每闻新军号音,如闻塞上悲笳,即动投笔从戎之想;在校与宋教仁、江浴岷同号舍,日谋革命之进行。负笈东瀛,学习陆军,纠合同志,先从事文字之宣传。乙巳年,总理中山先生由欧洲到日本,余等欢迎来东京主盟,加入同盟会,从此革命思潮,风起云涌,不可遏抑。余等结合学习陆军各同志,如张华飞、程守箴、王孝稹、黄?元、刘一清等数十人,计划毕业回国后,脚踏实地,分途进行,掌握军权,以为革命准备;姜明经等赴鄂,在军中从事思想革命运动;陈裕时、王孝稹、张华辅等赴桂举办陆军学校,与蔡锷、陆荣廷密取联络;张开儒等赴滇,从事新军规划;赵康
- 叶剑英舌战群儒
- 作者： 暂无 来源： 共产党人 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 叶剑英 国民党 蒋介石 日本人 突然袭击 国民政府 第一次反共高潮 参谋长 中共 集团军
- 描述： 1940年惊蛰前后,重庆虽然不再浓雾弥漫了,但仍是满天阴霾密布,不时还飘洒一点小雨。这样的天气,日本人的飞机不敢前来轰炸、骚扰。但是,在重庆城南国民政府军委会大礼堂里,却摆开了另一个看不见的战场。从
- 福建民间信仰在新加坡的传播
- 作者： 暂无 来源： 八桂侨刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 福建民间信仰 华侨华人 华侨教育 城隍庙 人间的力量 新加坡 宗教信仰 天上圣母 国民政府 新加坡华文
- 描述： 新加坡华族约占全国人口的76％。在华族人口中，祖籍福建的华人占43．1％（1980年统计）。福建籍华侨华人在移居新加坡的过程中，把祖籍地的民间信仰传播到居住地。民间信仰，是一种植根于人民群众生活中的有别于宗教信仰、祖先崇拜的古老而又特殊的文化现象。民间信仰没有教义教规，信众不必依时诵经，或聚会祈祷，思想行动不受约束。中国的宗教以儒、释、道三教为主（严格地说，儒教的提法是不够准确的），福建也不例外。可是，福建籍华侨带到新加坡的民间信仰，如同其他华侨一样，是一种“折衷式的信仰”。“这种信仰揉合中国传统的天命思想、阴阳观念的互相牵制、五行的玄虚力量、神道设教之构想和释、道两种制度化宗教的神学元素，其中也注入部份儒家思想观念。”①正如有的海外学者所指出：“在华族社会里，形而上学的宗教概念被简化和世俗化，形成一种非常现实的宗教观。这种宗教观的出发点是祈求神明保佑，包括生前死后，在生求平安，万事如意，死后求神明引进天国。”因此，他们“同时到德、道、佛（释）庙宇上香并无抵触处。甚至王教的神明同时被安置于同一庙宇内祭扫，和平共处。””此外，有些神明本身就横跨儒、释、道三教，如关帝、妈祖等。鉴于此，笔者把它们都归入民间信仰范围...
- 王伯群生平
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史天地 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华革命党 全国代表大会 交通部长 大夏 中国国民党 群生 国民革命 国民政府 孙中山 辛亥革命
- 描述： 留学日本参加革命先夫王伯群以字行，名文选，贵州兴义人，生于1884年，祖籍江南。明末，世祖讳望随定南侯景双鼎平黔乱。乱定，侯择兴义东乡定居，故其地名景家屯。玺公亦卜居于此，其后子孙绵延，代有令名。至其父起元公，肆力耕读，热心地方自治，常以忠怒之道涵儒乡里。丁巴之际，太平军人黔，起元公集练乡团，筑固防守，阎里藉以自保。母刘氏，为兴义刘统之公之长女，刘显世督军之胞姐，太夫人幼承庭训，深明礼法，为人尚刻苦，位慈祥，有远识，常以“精忠报国”教导其子女。伯群及其弟文华将军，以后能有所成就，与太夫人教导有关。伯群秉性忠厚，任事缤密勤谨，事亲尤孝，擅长诗文，精篆书，一生爱国家、爱乡里。他兴学育材，抱负甚高，志在为国家和桑样做贡献。平生勤读，中日文皆有根底。其父起元公亲自教易、书二经，又为其讲阳明学、四书；18岁时，其父逝世，从姚茫父、熊范舆、徐叔群三先生专攻读孟子，左传和数理学。1905年，泊群东渡日本留学，前后六年，初入弘文学院，后入中央大学，学习政治经济，干1910年毕业，再入中央研究院深造。彼时清政不细，青年有为之士皆求学外国，泊群即与章太炎等一道加入同盟会，倡导革命，筹划一切，几废饮食。至辛亥革命，武昌首义，伯群即...
- 孔氏南宗传人孔祥楷
- 作者： 耿国彪 董克 来源： 绿色中国 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族 金厂峪金矿 至圣先师 孔府 祭孔 南宗 孔子文化 国民政府 管委会 衢州市
- 描述： 提名年度焦点人物小档案:孔祥楷,生于1938年。浙江省政协委员、衢州孔氏南宗家庙管委会主任,孔子七十五代嫡长孙。1944年,国民政府祭孔,年仅6岁的孔祥楷袭任大成至圣先师南宗奉祀官。新中国建立后,他
- 南孔家庙和它的奉祀官
- 作者： 庄月江 David 来源： 文化交流 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 南渡 至圣先师 孔府 南宗 孔子文化 大成殿 国民政府 衢州市 兵部尚书
- 描述： 一在浙江衢州这座国家级历史文化名城东南隅,有一片红墙黑瓦、飞檐翘角的古建筑群,这就是被世人誉为“东南阙里”和“南宗尼山”的孔氏南宗家庙。衢州孔氏南宗家庙是孔子大宗繁衍生息了780多年的地方,也是国务院公布的国家级文物保护单位。走进孔氏南宗家庙大门,便是大成门前卵石铺地的一个大院子。院子里三棵两人合抱粗的银杏树高入云霄,这三棵明朝初年栽种的银杏与后院的青翠古柏一样,经历了600余年的风雨,风吹树叶的飒飒声,好似在向人们低语:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”也似乎在述说蕴藏在它密密年轮中的伟大和悲壮。院子东墙爬满青