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关键词
孔子与酒
作者: 李中华   来源: 政府法制 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 吃饭     论语   饮食习惯   孔子   日本人  
描述: 孔子是一个十分爱美食的人。《论语·乡党》详细记载了孔子的饮食习惯。“食不厌精,脍不厌细”,饭食要尽可能精,鱼肉要切得尽可能细。食品“色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食”。吃饭不仅讲究色香味俱佳,烹饪也要求恰到好处。今天日本人吃饭,量不求多,但须雅致。这点小资味道,想必受益于孔子不少。
日本零距离(十七) 儒味浓重的国度
作者: 暂无 来源: 现代班组 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 中日两国   中国传统文化   员工   日本人   民族性格   零距离   中国儒学   和谐   儒家   欧美国家  
描述: 一个朋友跟我说,他在日本留学期间,接触过许多日本青年,他们对中国的大熊猫都很喜爱,问他家里养了几只?从这个极其缺乏常识性的提问中,我想到了"陌生"二字。其实中日两国相距并不遥远,历史上有过长期的交往。近些年,两国民间的交往又逐渐热络起来,我也有幸踏访,得以零距离观察,方知对这个一衣带水的邻邦,也是如此的缺乏了解。
人生的一次机会
作者: 暂无 来源: 今日中国(英文版) 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 法人代表   日本政府   日本人   SPE   中国   澳大利亚   加拿大   人生  
描述: 1945年8月15日,日本天皇广播诏书在日本投降的日本人民,从而结束侵略邻近国家的战争博斯。在同年的九月二日,当时的日本外交部长签署了日本在仪器上代表日本政府投降,登上密苏里号在SPE特殊仪式由盟国
这就是我的父亲:梁漱溟
作者: 暂无 来源: 名人传记 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 肯定人生   父亲   长时间   孔子   中国问题   母亲   日本人   梁漱溟   重庆   生命力  
描述: 梁漱溟是个什么样的人,我相信很多人都很清楚地知道。 他十七岁迄于二十九岁决心出家为僧。但出家只解除个人烦恼,国家怎么办?为国家寻出路,寻到先前不注意的固有文化,憬然有悟于西方制度何以总不能安设于中国。至于有人倡言佛化救国,实属荒唐,必须反对而且就由他自己来反对。他这个醒悟写下来就是《东西文化及其哲学》,自此,他把本愿放在一旁,开始了三十岁以后的入世生活。 他兼以佛儒两家的态度对待自己的生命。
日本的吟诵
作者: 暂无 来源: 中华诗词 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 流派   学生   汉诗   中国文化   书法家   日本人   阁下   七十年   团体   吟诵  
描述: 日本的吟诵 杨守敬当年在日本购得许多古董,就此事冈千仞在其《观光纪游》中曾这样记述:“惺吾杂陈在东所获古写经,把玩不置日,此犹晋时笔法,宋元以下无此真致。”像杨氏所看到的,中国古代的文化在传承的过程中,随着时代的变迁在中国国内发生的变化大,而流传到域外的反倒将古代的风格保存了下来。还有另一种情况是,从中国传来的文化在与当地的文化互相影响中,带上了当地的色彩。在日本的吟诵即属于后者。 吟诵从中国传到日本已有一千多年的历史,但真正盛行起来是在江户时代(1603年-1868年)的后期。当时一些私塾、藩校开始教授吟诵,其中名叫广濑淡窗的儒学者传授吟诵影响最大。在他开的私塾中不但教门徒们吟诵古代名诗,也吟诵他自己作的诗。兹举他的一首题为《桂林庄杂咏示诸生》的诗:“休道他乡多苦辛,同袍有友自相亲。柴扉晓出霜如雪,君汲川流我拾薪。”据说广濑一生教过的弟子有数千人,其中不少弟子后来在各地传授吟诵。其他私塾、藩校的学生们也参与传授,学吟诵的人逐渐增多,形成了若干流派。流派中又生出流派,不断发展一直延续至今。现在大小流派共有一千多个。 吟诵活动是以团体为单位进行的。团体名称有叫某某吟咏会的,也有叫研究会、协会的,还有是社团法人的。
日本传统社会人伦关系中的“非儒”因素
作者: 暂无 来源: 文史知识 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 文化影响   社会   政治伦理   人伦关系   日本人   儒家伦理   家族关系   组成部分   民族传统文化   现代化  
描述: 了儒家伦理。因此,日本人的家族关系与观念较为开放,实行变革的阻力也就比较小,可以比较从容、积极地面对现代化的挑战。
借纸遁窥牖(三)
作者: 暂无 来源: 书城 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 十七年   范文澜   三十年   日记   士大夫   日本人   郭沫若   光绪   微生物   十三年  
描述: 一、孙宝瑄《忘山庐日记》孙宝瑄《忘山庐日记》,上海古籍出版社一九八三年出版。光绪二十三年(1898)十二月初四,孙氏读《天演论》,突然悟到"世儒多以欲属人,而理属天,彼独以欲属天,而理属人",觉得这是中西一大分别,中国崇尚"天理",却不知道"天理"其实是"人"想出来的,倒是"人欲"却是"天"生的。但是,这个道理,百年前的戴震不就说
不当王孙当画家
作者: 暂无 来源: 紫禁城 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 候选人   恭王府   著名   日本人   伪满洲国   皇帝   溥仪   历史上   张大千   诗词歌赋  
描述: 有这样一位最淡泊又最睿智的王孙。溥儒字心畬,生于光绪二十二年(1896年)。父亲是贝勒载滢,祖父是著名的恭亲王。王孙溥儒自幼聪慧之极,人称神童。且相貌堂堂,很有龙相。
鲁讯音译的外国人名
作者: 暂无 来源: 文史杂志 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 外国人名   法语   翻译   日本人   儒勒   音译   英语   鲁讯   凡尔纳  
描述: 鲁迅翻译《月界旅行》,对于作者Jules Verne,未按法语音译Jules,却转效英语发音译为“查理士”;又因日本人念V如B,把Veme译为“培伦”.因而序中误称“培伦者,名查理士.美国硕儒也。”(当时也有按英语发音译为“萧鲁士”或“焦士威奴”者。)后人据法语发音译为“儒勒.凡尔纳”.始有定论。
民国人物绰号:趣闻
作者: 暂无 来源: 中学文科(高中) 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 人物绰号   民国   马来西亚   辜鸿铭   英国人   日本人   趣闻   张之洞  
描述: “辫儒”怪杰辜鸿铭辜鸿铭生于马来西亚,母亲是英国人。13岁随义父赴欧,后在英国、法国、德国、奥国留学,皆获有学位。第一个妻子为日本人,归国后在张之洞处做幕僚20余年。因此,他自己说:“生在南洋,学在
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