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写绘本《圣迹全图》
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
圣迹图
十七年
儒家思想
史记
孔子
生平事迹
封建文化
全图
公元前
于敏中
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描述:
关于中国的圣人孔子的生辰,有很多说法:一说,按《史记·孔子世家》所记,孔子生年为鲁襄公二十二年,《春秋谷梁传》载十月庚子孔子生。换算为公元前551年9月8日。二说,传统的祭孔日期定在农历八月二十七日,自出自孔氏家谱,故民国政府定夏历八月二十七日为教师节。三说,通过现代天文学方法推算,孔子出生于公元前552年10月9日。不论怎样,权当这九、十月间的金秋时节当作圣人的生日,纪念一番吧。而这纪念的方式:就来介绍一件记录孔子生平事迹的连环画作品。
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明代宫廷家具的纹饰与用色
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
雕填
明画录
不空成就佛
宫廷家具
儒释道
天界寺
徐沁
大明王朝
伊斯兰文化
龙凤纹
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描述:
龙纹从什么时候开始成为宫廷专用纹饰?明代宫廷家具的纹饰与用色又有哪些特点?儒释道文化、龙凤呈祥的纹饰,甚至伊斯兰文化的纹饰,尽皆出现在明代宫廷家具之上。这些精彩绝伦的纹饰、用色共同为我们呈现了大明王朝灿烂的宫廷家具文化。盛著是元明之际的画家,明太祖开国后供奉内府。明人徐沁的《明画录》记道:"盛著......画天界寺影壁,以水母乘龙背
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溥儒与戒台寺
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
威廉二世
恭王府
法政学堂
道光皇帝
故宫博物院
法政大学
北京西山
老夫人
唐高宗
图书馆
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描述:
“万峯苍翠入云端”的北京西山山脉,更有诸多古刹名寺点缀其间,成为历代公侯王孙、文人墨客流连忘返之地。距城约30公里的羣山之中,有一山峯形似马鞍,故名马鞍山,其山麓坐落着创建于唐高宗武德年间的千年古利——慧聚寺(明称万寿寺,俗称戒台寺、戒坛寺、造佛场)。这座远近闻名的寺院,与清室后裔溥儒还有过一段密切的联系。 溥儒,字心畲,号西山逸士,是清朝道光皇帝的曾孙、恭亲王奕诉的孙子、贝勒载滢的次子,人称溥二爷。他生于光绪二十二年(1896年)七月二十四日,自幼沿袭宗室王公子弟旧制,在家塾读书,后就读于贵胄法政学堂(北京法政大学前身)。学业后经德国享利亲王(德皇威廉二世之弟、海军大臣)介绍,考入柏林大学,其后又在柏林研究院获博士学位。1949年他到了台湾,1963年11月18日病逝于台北,终年68岁。溥儒一生不谙政事,而是博览经史,颖悟强记,通晓诗词书法,尤擅水墨丹青,30岁
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不当王孙当画家
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
候选人
恭王府
著名
日本人
伪满洲国
皇帝
溥仪
历史上
张大千
诗词歌赋
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描述:
有这样一位最淡泊又最睿智的王孙。溥儒字心畬,生于光绪二十二年(1896年)。父亲是贝勒载滢,祖父是著名的恭亲王。王孙溥儒自幼聪慧之极,人称神童。且相貌堂堂,很有龙相。
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赚取龙颜一笑之:记大奸臣严嵩
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
胡惟庸
杨继盛
皇帝
官场
官员
首辅
严嵩
杨廷和
给事中
南京翰林院
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描述:
一早期的严嵩还想当一个诤臣偌大一部《明史》,记载269年间明朝人物。有资格进入《奸臣传》的,只有六人,他们是胡惟庸、陈瑛、严嵩、周延儒、温体仁、马士英。这六人中,胡惟庸当过宰相,陈瑛当
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儒家伦理与皇帝私欲的冲突与折衷:明英宗与明代宗的宫廷娱乐生活
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
儒家伦理思想
冲突
宫廷
皇帝
礼乐制度
儒臣
明英宗
代宗
娱乐活动
娱乐生活
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描述:
宣宗以后,内阁势力扩张,儒臣对皇帝娱乐的约束力也越来越强,而出生并生活在紫禁城深处的皇帝们的游乐欲望也越来越强,二者产生了日益明显的摩擦和冲突,拥有儒家伦理思想的儒臣与怀有个人私欲的皇帝之间,开始在
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报恩寺:文物抢救修缮应对历史负责
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
抢救
木材
楠木
文物保护
报恩寺
四川
平武
修缮
历史上
建筑面积
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描述:
报恩寺坐落在四川省绵阳市平武县龙安镇,始建于正统五年(1440年),完工于明天顺四年(1460年)它坐西向东,规模宏大,占地面积2.5公顷,建筑面积3518平方米,融建筑,雕塑,绘画等艺术于一体。集儒、释文化与民间传说之大成。巧夺天工的转轮经藏,婀娜多姿的千手观音,千姿百态的龙,奇巧严谨的斗拱,色彩绚丽的壁画,尤其是整体采用珍贵的楠木为建筑构造,被誉为报恩寺"六绝"。
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储位之争与个人修养的产物
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
白居易
个人修养
雍正四年
古代文人
圆明园
生活方式
康熙
邵雍
无名氏
苏轼
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描述:
纵观清代帝王的御选书籍,其中并非指授儒臣所为,而是真正意义上经皇帝御选又刊刻成书的书籍只有两部,即康熙御选的《渊鉴斋古文选》与雍正御选的《悦心集》。两部书的选取宗旨迥然有别,《渊鉴斋古文选》是为经学服务的。而《悦心集》则是储位之争与个人修养的产物。
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大悲愿力应无尽(上):记大和尚姚广孝
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
洪武
朱元璋
忽必烈
和尚
姚广孝
出家
改朝换代
明史
刘秉忠
记载
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描述:
一生性嗜杀的和尚大约在洪武六年(1373年)的秋天,一个名叫道衍的和尚到河南嵩山少林寺参访。他在寺侧的塔林转悠,缅怀那些已经圆寂的大禅师。突然,从斜侧的一座灵塔后转出一位头戴儒巾的方士,拦住道衍,劈头盖脸地说:你这位和尚好怪异!
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北宋太子的读书生活
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
宋仁宗
读书生活
学习
宋真宗
中国古代
皇子
宋太宗
四书五经
冯元
北宋
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描述:
一四书五经成为指定教材从西汉开始,历代太子、皇子们读的书就是孔夫子传下来的圣贤书,也就是儒经。到了北宋,这些儒经被进一步规范化,统称四书五经。四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。四书中的《大学》和《中庸》是从《礼记》一书中摘出来的两章。儒学教育家将四书放在五经前面,主要是为了