乾隆帝《赋得正谊明道》御制诗浅释

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   对策   天人三策   董仲舒   明道   西汉   乾隆帝   善治   御制   儒家  

描述： 漱芳斋后殿正中有一座紫檀三开屏风,上有金粉髹漆乾隆御笔《赋得正谊明道》八韵御制诗。全诗共十六句,八十个字。正文:天人三策对,帝命相江都。爰致卒然问,惟陈卓尔谟。道明功岂计,谊正利休图。试譬鲁咨柳,堪知粤伐吴。称羞五霸诈,较识一仁无。终得骄王革,何妨谀相诬。政经真法训,汉室最醇儒。诠义书屏扆(音:椅。指屏风),将为出治模。款署:辛巳仲夏月御笔,钤所宝惟贤和乾隆御笔两方印。乾隆辛巳年为乾隆二十六年(1761年),时年乾隆五十一岁。乾隆该诗书法笔体流润,讲求法度。仔细端详,诚如现代文字学家马宗霍《霋岳楼笔谈》所评:其书圆润秀发……,惟千字一律,略无变化,虽饶承平之象,终少雄武之风。

西汉太子的读书生活

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 读书生活   汉宣帝   汉武帝   叔孙通   刘邦   皇帝   宫廷教育   西汉   汉文帝   儒学  

描述： 自有文字记载以来,宫廷教育就被视为一项极为重要而严肃的事情。它不止关系到王朝继任者的品质,更关系到王朝的统治的治乱兴衰。周武王为了教育太子姬诵(周成王),任命弟弟周公、宗室召公、谋臣姜尚分别担任太子的师、保、傅自汉朝开始,儒家经典文献成为太子、皇子们的必读课本,皇帝选聘当朝硕儒为其传道、授业、解惑。

紫禁城中浴德堂功用的六种可能之众说纷纭浴德堂

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 史料记载   功用   铜管   西北   沐浴   斋戒   紫禁城   券洞   考证   琉璃瓦  

描述： 浴德堂位于紫禁城西南武英殿院内西北角,由两部分组成,前为殿堂,后为浴室,实际上就是一座澡堂,故整个建筑名曰浴德堂,按一般说来,前殿应是休息,或者更衣服的地方,但由于没有直接的史料记载,前殿也有可能是

雍正帝的“三教合一”观

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   “三教合一”   雍正帝   儒家思想   中央集权   佛教   中国历史   三教并举   经济措施   儒家学说  

描述： 清世宗雍正虽然执政时间仅有13年(1723—1735年),但他所采取的一系列巩固中央集权的政治经济措施却卓有成效,尤其在意识形态方面,他认识到儒佛道“三教之觉民干海内也,理共出于一原,道并行而不悖”,因此主张三教合一,成为中国历史上少有的三教并举,各取所需的皇帝。

紀昀與阮元

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 小方   乾隆   清代   旁通   阮元   朱文   紫禁城   明目   存目   提要  

描述： 《紫禁城》一九八八年第五期載楊宗安先生《咏紀昀折腰彩盌》詩,述說了製瓷主人的績業,但用典說明直指為紀昀,其實不然。按詩中所叙,祇第一句屬紀昀,後兩句則屬阮元。現不嫌淺識寡聞,試白愚見。按紀昀字曉嵐

崇祯皇帝不懂“买东西”

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 镜轮   说法   崇祯   市场   翰林院   大学士   水火   周延儒   市肆  

描述： 明崇祯皇帝是一位多才多艺、好学不倦的皇帝。一天,他忽然叫身边的宦官带着他的问题去问翰林院的词臣:“今市肆交易,止言买东西,而不及南北,何也?”“东西”这个词实在是太平常了,词臣们谁也没有想到要探究它的来历,猝然面对这个问题,都答不上来。 这个难题被拿到内阁大学士(相当于宰相)周延儒面前。周延儒给出了答案:“五行中,南方为火,北方为水。如果一个人傍晚行路,叩

善本书四种

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾隆   木活字   活字本   聚珍版   翻刻本   武英殿   故宫博物院   石刻本   聚珍本   印刷  

描述： 《律吕正义》清代最重要的一部音乐专著。清康熙时期,皇帝认识到“不知古乐而溺于今,非特不知古,终并不知今也,必复古乐而不屑于今,非特不知今,终亦无从复古”。所以,圣祖特诏儒臣:“考古今诸乐之异同,详其制于各篇之内” ,“取八音之大

中西文化交流的使者利玛竇

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   拉丁文   江西南昌   利玛窦   神宗   宫廷   明代   中西文化交流   意大利中部   南京  

描述： 利玛窦(Matteo Ricci),字西泰,是明代朝野闻名的意大利传教士,被称誉为“博学西儒”。作为一位科学家,利玛窦在中国传播数学、天文学、测量学、地理学、火器制造等西洋科学技术方面的功绩,是众所周知的。但是作为一位艺术家,他不仅通晓中国文化,而且在中国传播了欧洲绘画、钟表、音乐、建筑等知识,促进了中西文化的交流。进京的艰难经历 1552年(明嘉靖三十一年)10月6日,利玛窦生于意大利中部马尔凯(Marche)区的城镇马切腊塔(Macerata)的贵族家庭。1568年,他十六岁时到罗马学习,对中国文化怀有强烈的兴趣。1578年(万历六年)5

乾隆皇帝与書生氣

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 十七年   文化   人之道   三十年   雍正   翰林院   十三年   二十年   乾隆皇帝   康熙皇帝  

描述： 自古以來,書生中的絕大多數在發明創造、光大治績、傳播文化方面都有着不可磨滅的功勞,不少人還有着大略雄才、垣赫的勳業。然而,不少人一提起“書生”,便認為是那些專事筆硯的章句之儒、迂謬疏庸而無所作為的書獃子。雍正十三年十月,督撫們參奏屬員和題請改教本章,還有人以“書生不能勝任”及“書氣未除”,對“書生”和“書生氣”大加眨斥。新登極的乾隆皇帝看後,不禁十分生氣,他痛斥道:

漫談“三教九流”

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳家   道家   墨家   解释   纵横家   直接关系   法家   九流   儒家   民间  

描述： 三教:儒、道、佛。九流:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。这是书本上的记载和解释,读后似懂非懂,好像与我们并没有什么直接关系,且不去管它。除此之外,长期以来(尤其在旧社会),民间还另有一种说法,即“上九流”和“下九流”。既是民间的说法,就多少距离我们近些。虽然在今天,这与大家也没有什么直接关系了,但从历史上看,就不那么简单。首先,属於下九流者,不准进入科举的考场。例如饭馆里堂倌的儿子,就不能到一流的绸缎庄里去