董仲舒“天人三策”管理思想蕴含及启示

作者： 暂无 来源： 陕西行政学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人三策   古今之道   管理   天人感应   大一统  

描述： 董仲舒是汉代儒学发展的集大成者,他以儒家经典思想为基础独创了“新儒学”体系。“天人三策”是这一体系的重要内容,是汉朝"罢黜百家,独尊儒书"的奠基之作,为汉武帝的集权统治提供了理论基础。通过分析"天人三策"提出的时代和社会背景,梳理解读这一思想在天人关系、古今之道和治乱之端的核心内涵,从而可以现代管理的视角予以积极借鉴,因人制宜,采取不同管理方式提高效率;以人为本,德法结合推动管理有序运行;文化自信,提升民族凝聚力适应一体化发展趋势。

论“天人三策”的思想意义

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   天人三策   王道理想   董仲舒   思想意义  

描述： 礼坏乐崩后以怎样的思想理念结束“百王之弊”的苦难，建立长治久安的社会秩序，这是汉武帝时期中国必须赖以理性运思解答的历史难题。汉武帝与董仲舒的“天人三策”，对这一关系到民族发展的历史难题作出了深入思考。汉武帝以“政统”诏书将儒学视为“大道之要，至论之极”，对如何结束一个王道不存的历史发出追问，显示出复兴王道历史的抱负。由此，王道历史观由儒家私门叙述上升为民族集体叙述。而董仲舒则以“上揆之天道，下质诸人情”、“迹之于古，考之于今”的精神规模，辨明了儒学与天地古今同在的正义性与法理性，又坚守忧念民生的儒学大义，力劝统治者以改善民生为政治要务。汉武帝与董仲舒分别作为政统与道统的领袖人物，翻卷起一次激发民族知性力的思想浪潮。

浅谈《春秋繁露》中的伦理观

作者： 暂无 来源： 福建论坛（人文社会科学版） 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 三纲五常   伦理观   天人三策   论述   董仲舒   思想体系   秋繁   独尊儒术   阴阳五行说   天人感应  

描述： 秦、汉两代都是大一统的帝国,"宏阔的追求成为秦汉文化的主旋律."[1]有"汉代孔子"之称的董仲舒,提出以"六经"为行为准则,高举"崇儒更化"的旗帜,在<天人三策>中提出"罢黜百家,独尊儒术"的思想

致董子仲舒之信

作者： 暂无 来源： 文史参考 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 皇权   儒家思想   五行学说   士大夫   天人三策   董仲舒   春秋   现代知识分子   治理秩序   秦制  

描述： 董子足下敬启： 杂志编辑约学生向心仪之伟人写信，我立刻念及先生。 近些年来，学生研究华夏治理秩序史，最近又为先生之“天人三策”作义疏，越来越强烈地意识到，先生实乃孔子之后儒家历史上最为杰出之人物；不仅是伟大的思想家，更是伟大的创制立法者。 我这样说，周围一般学者甚至儒门同道，皆有不解之色。先生自己恐怕也有点惊讶，毕竟，先生构想之制度是在身后才显现出来的。在此，学生愿将这一制度发生过程向先生略作汇报，以慰先生在天之灵。 曾从先生问学之太史公司马迁于《儒林列传》中说先生“广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之”。 此处记载过于简略，学生始终好奇一个问题：先生三年不窥园，所深思者何？反复阅读先生“天人三策”，学生有一大胆推测：先生研精覃思之问题是如何去秦制，驯化秦制之专制皇权。 其实，此系我儒门在孔子之后一以贯之的思考主题。 过去百年，以启他人之蒙昧自诩的现代知识分子总是说，儒家思想、尤其是先生思想是要给秦制穿上一身漂亮外衣，而称先生为专制帮凶。这个谎言长期流传，影响深远。

董仲舒的《天人三策》是班固的伪作

作者： 暂无 来源： 南京社会科学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇尚儒学”   儒者宗   天人三策   公羊春秋   独尊儒术”   “罢黜百家   “绌抑黄老   义政  

描述： 古今学术界都用《天人三策》来研究董仲舒 ,这是个重大的学术误区 ,《天人三策》是班固的伪作 ,它不出自司马迁 ,整个西汉人均未提及《天人三策》。《天人三策》独出于班固 ,但不能自圆其说 :1.《天人

乾隆帝《赋得正谊明道》御制诗浅释

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   对策   天人三策   董仲舒   明道   西汉   乾隆帝   善治   御制   儒家  

描述： 漱芳斋后殿正中有一座紫檀三开屏风,上有金粉髹漆乾隆御笔《赋得正谊明道》八韵御制诗。全诗共十六句,八十个字。正文:天人三策对,帝命相江都。爰致卒然问,惟陈卓尔谟。道明功岂计,谊正利休图。试譬鲁咨柳,堪知粤伐吴。称羞五霸诈,较识一仁无。终得骄王革,何妨谀相诬。政经真法训,汉室最醇儒。诠义书屏扆(音:椅。指屏风),将为出治模。款署:辛巳仲夏月御笔,钤所宝惟贤和乾隆御笔两方印。乾隆辛巳年为乾隆二十六年(1761年),时年乾隆五十一岁。乾隆该诗书法笔体流润,讲求法度。仔细端详,诚如现代文字学家马宗霍《霋岳楼笔谈》所评:其书圆润秀发……,惟千字一律,略无变化,虽饶承平之象,终少雄武之风。

董仲舒天人三策应作于建元元年

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(自然科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉书   汉武帝   贤良文学   公孙弘   对策   天人三策   董仲舒   司马光   元光元年   举贤  

描述： 董仲舒在汉代为群儒之首,他的天人三策奠定了西汉王朝加强中央集权的理论基础,考定它的写作时间是一个重大问题。《资治通鉴》编年在建元元年,而《汉书·武帝纪》载元光元年五月贤良诏策后说:“于是董仲舒、公孙弘出焉。”这就布下了疑团。后世学者又提出了建元五年说,元光元年二月说等等。一九四七年九月一日《天津民国日报》刊载了史念海先生的考证文章,主建元元年说,标题:《董仲舒天人三策不作于

《春秋繁露简论》

作者： 暂无 来源： 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋繁露   古代思想   《春秋繁露》   诸子略   天人三策   公羊学   尊君   阴阳五行说   经学大师   离合根  

描述： 汉代董仲舒,是著名的公羊学派经学大师,武帝初年“天人三策”的作者,他的思想和学说,历来受到封建儒学者的推崇,对后世影响很大。但是,在学术上对董仲舒的评价还是有歧异的。本文仅就他现存的著作集《春秋繁露》一书,拟作一点粗略的检视,以求有助于研究这个古代思想人物。 关于《春秋繁露》一书 的流传和编定

从《论语》到《天人三策》——儒学从私学到官学的最初路程

作者： 张文皎   来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 论语   孔子   天人三策   秦朝   董仲舒   汉朝   陆贾   贾谊   儒学  

描述： 作为早期儒学的孔子儒学是春秋时期官学零落、学术资源散落于民间的结果。孔子儒学既是对散落的学术资源的整理、加工与传播,更是对当时现实社会政治文化的批判,是对超越现实更为理想社会的追求,因而必然地超越并相对独立于社会政治现状。从“办学目的”、“办学形式”、“教学内容”等方面可以进一步肯定孔子之学的私学性质,所谓孔子之学是官学的说法不能成立。但是,孔子儒学的积极用世精神决定了儒学不会甘居“私学”与边缘的地位,孔子之后的儒者继续坚持以自身努力积极介入现实政治,在这一过程中,儒学思想和儒者必然地发生分化,儒家开始出