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浅谈《春秋繁露》中的伦理观
作者: 暂无 来源: 福建论坛(人文社会科学版) 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 三纲五常   伦理观   天人三策   论述   董仲舒   思想体系   秋繁   独尊儒术   阴阳五行说   天人感应  
描述: 秦、汉两代都是大一统的帝国,"宏阔的追求成为秦汉文化的主旋律."[1]有"汉代孔子"之称的董仲舒,提出以"六经"为行为准则,高举"崇儒更化"的旗帜,在<天人三策>中提出"罢黜百家,独尊儒术"的思想
帝王——儒教的至上神
作者: 暂无 来源: 中州学刊 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 《太平御览》   帝王神话   帝王   纬书   至上神   孔子   董仲舒   《白虎通义》   秋繁   儒学  
描述: 任何宗教都有自己的至上神。有人认为儒教的至上神是儒学创始人孔子。其实大谬不然,孔子是没有这个福份的。无论生前或死后,他都不曾成为真正的神。 儒教的至上神是帝王。因为宗教的至上神是信徒认同和皈依的对象,而儒教典籍要求人们皈依于帝王。同时,封建社会的政治实践也证明儒教徒是尊奉帝王为至上神的。 一 孔子是一位理想主义者。他目睹春秋时代礼崩乐坏、众暴寡、强凌弱的现实,苦苦寻找针砭时弊的救世良方。他用一辈子的心血构筑了儒学体系,创立了儒学学派。他一生四处奔波,周游列国,宣扬自己的政治理想。可悲的是,孔子始终没有找到施展抱负的机会。 孔子死后,自从汉武帝“罢黜百家,独尊
论董仲舒的文化贡献
作者: 暂无 来源: 河北学刊 年份: 1991 文献类型 : 期刊 关键词: 阴阳五行   三纲五常   夷夏之辨   夷狄   文化中国   董仲舒   文治   秋繁   文化贡献   天人感应  
描述: 董仲舒是中国文化发展史上风云际会的一代儒宗。从中国传统文化的理论建构的高度审视,从民族文化多元发展的广阔视野考察,董仲舒对传统文化气象宏富的样态的形成有着重要的贡献。这主要体现为:执著于文化中国的理想追求;将儒家王道政治理想由空想变为现实;援阴阳五行人儒,系统地建构了天人感应的理论;对三纲五常的伦理规范作了理论阐释,奠定了封建社会的基本道德原则;设计了文治政府的蓝图。
论儒学在西汉时期传播的文化历程
作者: 暂无 来源: 河南大学学报(社会科学版) 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 西汉时期   黄老政治   汉武帝   董仲舒   汉初   秋繁   清静无为   文化历程   儒学   王莽改制  
描述: 西汉时期,是儒学由思想领域走向政治领域的古典发展时期。在其传播的过程中,几乎包括了有关儒学发展的全部内容:既涉及了儒法道三者之间的斗争与交融,又涉及了儒学理论与实践化之间的矛盾和冲突,大凡儒学在后世所面临的问题都可以在西汉时期寻见其端倪。本文以西汉时期为视野,试图从微观的角度具体展现儒学传播的文化历程,以期加深对儒学的认识。
董仲舒与汉代儒学
作者: 暂无 来源: 传统文化与现代化 年份: 1995 文献类型 : 期刊 关键词: 公羊传   先秦儒学   汉代儒学   董仲舒   秋繁   春秋   义理之学   发展变化   法家   阴阳五行说  
描述: 儒学自汉迄清二千多年,在意识形态上一直居于主导的地位。但是随着时代的转移,儒学也与时偕行,不断地发展变化。两汉儒学不同于先秦儒学,也不同于魏晋隋唐儒学及宋元明的儒学。汉代儒学上承先秦,下启清学,有承前启后的重要作用。董仲舒是汉代儒学的中坚,具有典型的代表性。汉代儒学大体可分为义理之学和训诂章
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