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- 帝之道 成大事者必读经典
- 作者： 王宇 来源： 北京：西苑出版社 年份： 2005 文献类型 ： 图书 关键词： 帝王
- 描述： 本书介绍了十五位帝王的故事，包括得与失，他们分别是秦始皇、一代“儒”帝刘恒、汉武帝刘彻、王莽、三国英雄孙权、功过参半隋文帝杨坚等。
- 《建大秦寺诏》展示的文化自信
- 作者： 暂无 来源： 读写月报(高中版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 国家哲学 大秦 帝王 文化自信 唐代
- 描述： 唐代没有“国家哲学”．这也是它的可爱之处。儒耶？道耶？佛耶？在唐代尽可自己选择。除了少数帝王一度比较偏激外．多数情况下．他们对于社会的信仰都很有气量，往往实行“儒、道、佛并举”的方针。我特别注意到．唐代的帝王在这个问题上大多愿意悉心倾听，甚至还谦虚请教。
- 阿里不哥可汗、海都可汗、普颜笃可汗
- 作者： 蒙 贡伟勒斯 来源： 海拉尔：内蒙古文化出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 列传 帝王 古代 蒙古族 中国 中国少数民族语言 蒙古语
- 描述： 阿里不哥可汗，是成吉思汗第四子拖雷之幼子。1260年，在哈拉和林被蒙古本土的贵族推举为大蒙古国大汗，与忽必烈展开激烈内战不敌后投降。海都可汗，蒙古帝国窝阔台汗之孙。曾支持阿里不哥与忽必烈争汗位。1268年，发动叛乱，并建窝阔台汗国。是窝阔台汗国的实际创立者。普颜笃可汗，元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达，元朝第四位皇帝。在位期间，减裁冗员，整顿朝政，推行“以儒治国”政策。
- 帝王——儒教的至上神
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太平御览》 帝王神话 帝王 纬书 至上神 孔子 董仲舒 《白虎通义》 秋繁 儒学
- 描述： 任何宗教都有自己的至上神。有人认为儒教的至上神是儒学创始人孔子。其实大谬不然,孔子是没有这个福份的。无论生前或死后,他都不曾成为真正的神。 儒教的至上神是帝王。因为宗教的至上神是信徒认同和皈依
- 荀悦鉴戒史观浅析
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 一祖三宗 《汉书》 司马迁 帝王 荀悦 通古今 东汉王朝 《汉纪》 鉴戒 汉献帝
- 描述： 荀悦(148年—209年),字仲豫,颍川颍阴(今河南省许昌市)人。他幼而多才,“年十二,能说《春秋》”。学综儒史,尤长著述。因恨宦官专权,“讬疾隐居”乡里数十年。“时人莫之识,唯从弟彧特称敬焉。”建安元年,他己四十八岁,得知曹操采纳了荀彧的建议,决定奉迎汉廷都许,立即由荀彧引荐,到曹操的镇东将军府工作。不久,汉廷移都许昌,荀悦即任汉廷黄门侍郎,和荀彧、孔融“侍讲禁中,旦夕谈论”,积极为延续垂死的东汉王朝出谋画策。他于这期间(建安元年——二年)写成的《申鉴》五篇,即是这“旦夕谈论”的集结。建安三年,他任秘书监、给事中。时汉献帝雅好典籍,“常以班固《汉书》文繁难省,乃令悦依《左氏传》体以为《汉纪》三十篇”。建安五年,书成奏上,迁为侍中。
- 汉代儒学衰微原因略论
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 党锢之祸 后汉书 汉武帝 汉代儒学 帝王 文化模式 衰微原因 经学 董仲舒 神学化
- 描述： 自汉武帝接受董仲舒建议“罢黜百家、独尊儒术”之后,汉代的儒学出现了繁荣的局面。一方面“章句之学”大兴,涌现出许多校注、训诂、解经的经学大师;另一方面“义理之学”迅速发展,注重探讨圣贤的“微言大义”,推阐发扬,试图探求“大道”,应用于现实,产生了一批活跃于政坛、名噪一时的儒学家。 但是,在汉代儒学兴盛的同时,即孕育着危机,所以,到东汉时,儒学迅速衰微,“章句渐疏,而多以浮华相尚,儒者之风盖衰矣”。(《后汉书·儒林传》)以至魏晋南北朝时,道教、佛教蔓延,主宰了政治和文化领域,对儒学几乎有取而代之之势。儒学从“独尊”地位跌落下来。