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关键词
- 秦汉神仙方士文化的神学化与儒学化
- 作者： 史海娜 来源： 陕西师范大学 年份： 2002 文献类型 ： 学位论文 关键词： 神仙方士文化 早期道教 儒学化 神学化
- 描述： 秦汉神仙方士文化是孕育早期道教产生的重要文化要素。然而在以往关于早期道教的研究中，多注重道家与道教的关系，很少从神仙方士文化切入来研究早期道教。本文试图通过对神仙方士文化自身演变过程即主要指神学化和儒学化的考察，从而探寻为什么前赋文化要素恰逢在东汉后期能够整合为道教，在其整合过程中哪几种文化要素的参与影响了它的发展方向，在东汉最终形成了这样一个“救世”的具有浓重现实主义风格的民间道教，而不是其它宗教。 本文共分五部分。第一部分引言确定了整体思路、研究方法和研究范围。 第二部
- 董仲舒对先秦儒学进行第一次改造的两重性
- 作者： 曹丹丹 来源： 时代报告(学术版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 稳定性 董仲舒 两重性 改造 神学化
- 描述： 董伸舒对先秦儒学进行第一次改造，实质上是对封建社会上层建筑领域进行的一次改造，是为了使封建社会的意识形态更适应生产力发展的要求，是便于维护封建统一。这次改造的两重性，一是稳定性，二是神学化，其积极意义还是大于消极作用的。
- 王充对诸子的评价
- 作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 王充 道家学派 墨家 诸子百家 论衡 邹衍 评论 农民阶级 神学化 儒家
- 描述： 在一九八五年第一期的《河南大学学报》上,我发表一篇文章专门探讨了王充对孔子及儒家学派的评价问题,而且得出如下的结论:王充是“赞鸿儒、颂贤儒、尊硕儒、重文儒、扬儒生、抑文吏而批世儒。总而言之,王充所推崇、颂扬的是有真才实学的儒者,而批判趋炎附势、附会阴阳五行、谶纬迷信而利禄熏心的世儒。其矛头所向是已经神学化了的经今文学派,而对孔子所传的先秦儒学(五经)还是尊重的”。人所共知,王充是一位学识渊博,具有鉴别能力和批判精神的学者,“博通众流百家之言”(《后汉书》卷四九《王充传》),除对儒家学派进行过评论之外,对诸子百家也都进行过评论。从这些评论中,可以看出王充对各家学派的真实态度。
- 汉代儒学衰微原因略论
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 党锢之祸 后汉书 汉武帝 汉代儒学 帝王 文化模式 衰微原因 经学 董仲舒 神学化
- 描述： 自汉武帝接受董仲舒建议“罢黜百家、独尊儒术”之后,汉代的儒学出现了繁荣的局面。一方面“章句之学”大兴,涌现出许多校注、训诂、解经的经学大师;另一方面“义理之学”迅速发展,注重探讨圣贤的“微言大义”,推阐发扬,试图探求“大道”,应用于现实,产生了一批活跃于政坛、名噪一时的儒学家。 但是,在汉代儒学兴盛的同时,即孕育着危机,所以,到东汉时,儒学迅速衰微,“章句渐疏,而多以浮华相尚,儒者之风盖衰矣”。(《后汉书·儒林传》)以至魏晋南北朝时,道教、佛教蔓延,主宰了政治和文化领域,对儒学几乎有取而代之之势。儒学从“独尊”地位跌落下来。