全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 基督教与儒学之异同和共处之道
- 作者： 暂无 来源： 广州社会主义学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 至上神 忠孝观 基督教 趋同性 儒学
- 描述： 基督教与儒学的比较研究,从明末西方传教士利玛窦来华之后就已经开始。特别是在五四新文化运动中,关于中西文化之异同的文章,多如牛毛,上世纪80年代,在中国学术界又掀起了一个研究高潮。但是,由于论者往往只强调异的方面,所以至今对这个问题仍莫衷一是,异议纷纭。本文认为,基督教与儒虽为两种不同形态的文化,但其同中有异,异中有同,这种多样化和趋同性是人类文化的的根本走向。
- 《诗经》与孔子之天命观比较研究
- 作者： 王刚 来源： 首都师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁 “德”观念 孔子天命观 至上神 天 《诗经》
- 描述： 天命观是孔子思想的重要组成部分，孔子的整个思想都围绕天命展开，其中孔子“仁”的思想又是其天命观的核心和精髓，所以若想厘清孔子仁学思想和上古文化的渊源，从而揭示早期儒家思想产生的根基，必须要以孔子的天命观为切入点。孔子天命观的形成既源于深厚的历史文化土壤，也和孔子自身所处的时代、自己的人生际遇和个性禀赋有着很大的关系。正如《礼记·表记》所言：“夏道尊命，事鬼神而远之。……殷人尊神，率民以事神。……周人尊礼尚施，事鬼神而远之。……”从夏商周三代思想观念的变化中可以看出孔子之前传统天命思想的演进路径。孔子正是在
- 官本位：中国文化之癌
- 作者： 暂无 来源： 唯实 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化 马克思 社会主人 社会公仆 至上神 中国化 皇帝 恩格斯 原始社会 官本位
- 描述： 提到中国传统文化,人们首先会想到儒学、道学和中国化的佛学。但这远远不够,还有比儒、道、佛影响更大、更深而且起主导作用的文化形态,那就是官学。说得准确一点,应该叫做官本学或帝王学。这门大学问,做得说不得。因为内容和形式正相反:做的是强盗肮脏,说的却是仁义堂皇。庄子在两千多年前就看得透彻:"窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。"清代儒者李宗吾把帝王学命名为厚黑学,真是恰如其分,入木三分。在中国传统的历史观中,似
- 信仰·伦理·文化:《诗经》解读
- 作者： 暂无 来源： 山东大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化精神 伦理化 中国文化 伦理品格 至上神 天命观 周人 宗教信仰 《诗经》 天命靡常
- 描述： 儒文化所体现出的中国传统文化精神的基本特点，是其重视伦理道德的价值观。这一特色曾造就了我们尊尊亲亲的文明古国，型塑了中国人温良恭俭让的品格追求，也曾羁绊了中国迈向现代化的脚步。那么，这一特色是如何形成的？为什么它会在中国这块黄土地上扎根繁茂？许多学者...
- 帝王——儒教的至上神
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太平御览》 帝王神话 帝王 纬书 至上神 孔子 董仲舒 《白虎通义》 秋繁 儒学
- 描述： 任何宗教都有自己的至上神。有人认为儒教的至上神是儒学创始人孔子。其实大谬不然,孔子是没有这个福份的。无论生前或死后,他都不曾成为真正的神。 儒教的至上神是帝王。因为宗教的至上神是信徒认同和皈依的对象,而儒教典籍要求人们皈依于帝王。同时,封建社会的政治实践也证明儒教徒是尊奉帝王为至上神的。 一 孔子是一位理想主义者。他目睹春秋时代礼崩乐坏、众暴寡、强凌弱的现实,苦苦寻找针砭时弊的救世良方。他用一辈子的心血构筑了儒学体系,创立了儒学学派。他一生四处奔波,周游列国,宣扬自己的政治理想。可悲的是,孔子始终没有找到施展抱负的机会。 孔子死后,自从汉武帝“罢黜百家,独尊