论鬼神观念在中国传统思想中的地位

作者： 暂无 来源： 三峡大学学报(人文社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道   原始社会   鬼神观念   中国传统社会思想  

描述： ,实现社会整合、社会控制的思想路径和基本原则。中国的鬼神观念源于原始社会,在中国社会形成儒释道三足鼎立的思想格局中,又具有各自的特征。其中,儒家的鬼神观念具有实用理性的特点,而道家,确切地说是道教

汉韵华彩遗珍：青州香山汉墓彩绘陶俑

作者： 暂无 来源： 收藏 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 彩绘   汉墓   秦始皇陵兵马俑   陶俑   香山   原始社会   孝治天下   青州  

描述： 中国古人有"事死如事生"的思想,而中国古代的帝王多以儒孝治天下,他们认为人死后加以厚葬,是对已故先人的尊重,这样就更加重了厚葬之风。在中国原始社会后期,便有人殉制度。随着社会的进步和文明的发展,到了

官本位：中国文化之癌

作者： 暂无 来源： 唯实 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   马克思   社会主人   社会公仆   至上神   中国化   皇帝   恩格斯   原始社会   官本位  

描述： 提到中国传统文化,人们首先会想到儒学、道学和中国化的佛学。但这远远不够,还有比儒、道、佛影响更大、更深而且起主导作用的文化形态,那就是官学。说得准确一点,应该叫做官本学或帝王学。这门大学问,做得说不得。因为内容和形式正相反:做的是强盗肮脏,说的却是仁义堂皇。庄子在两千多年前就看得透彻:"窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。"清代儒者李宗吾把帝王学命名为厚黑学,真是恰如其分,入木三分。在中国传统的历史观中,似

谯周古史学论

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 神农   五帝本纪   炎帝   古史   部落   谯周   社会组织   史考   原始社会   氏族  

描述： 谯周为蜀汉时期巴蜀学术界最为广博精深之学者,其在世时已膺"通儒"、"硕儒"之称,著述颇为丰富,<传>称:"凡所著述撰定<法训>、<五经论>、<古史考>书之属百余篇."[1]惜已并皆散佚,其名目、遗文之可考者,据清姚振宗<三国艺文志>所著录:经类四种、史类七种、子类二种.

儒之原始及其对儒家的影响

作者： 暂无 来源： 贵州师范大学学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 原始宗教   哈尼族   保存着   宗教活动   民族学材料   蒙昧时代   从事者   原始社会   知识分子   儒家  

描述： 儒之原始及其对儒家的影响

试论《诗经》中有关恋爱婚姻的诗篇及其评价问题

作者： 暂无 来源： 厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国奴隶社会   诗经研究   奴隶制   西周初年   孔子   礼乐制度   恋爱婚姻   奴隶主贵族   原始社会   阶级社会  

描述： 《诗经》三百五篇中,有关恋爱婚姻的诗篇占有很大的比重。正确评价这一部分诗篇,是诗经研究中的一个重要问题。前几年,在“四人帮”大刮以儒法为线评价古代作家作品的黑风时,有些人自觉或不自觉地受了这股黑风的影响,在进行所谓“诗经问题上的儒法斗争”的研究中,全盘否定了《诗经》中的恋爱婚姻诗篇。他们认为,这一部分诗篇“反映了没落奴隶主贵

先秦农家经济思想卮言

作者： 暂无 来源： 金融管理与研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 农家   神农   班固   许行   汉书·艺文志   先秦诸子学   农业生产   孟子   原始社会   经济思想  

描述： 一据《汉书·艺文志》所述,战国以来“农家者流”与诸子并称于世,合为“九流”(儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农)。“农家”共有著述一百一十四篇,另“九家”,计有神农二十篇。野老十七篇、宰氏十七篇、董安国十六篇、尹都尉十四篇、赵氏五篇、汜胜之十八篇、王氏六篇、蔡癸一篇。在这“九家”之中,按班固所注,能肯定为先秦之作,仅神农、野老二

古神话——人类童年时代的映象

作者： 暂无 来源： 语文教学与研究 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 子不语   神话传说   时代   搜集整理   孔夫子   古神话   社会地位   原始社会   四库全书   学人  

描述： 古神话,古传说有两种截然相反的遭际。一方面,许多学人以为,神话传说“文不雅驯,缙绅先生难言”,对其采取鄙弃态度,孔夫子便是这样做的。他的“不语怪力乱神”,除包容着明智的唯物倾向外,也含有轻视神话传说的意味。既然“子不语”在先,一切不违“圣人言”的后儒,当然就却步于神话之前了。这样,中国致力于神话搜集整理工作的,多是那些社会地位低下的野史笔记作者。翻一翻“四库全书”等御制丛书,便可得见,神话传说大都列入小说末流,不能登大雅之堂。