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- 莱国姓氏与地望考
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 地望 路史 春秋左传 孔颖达 姓氏 文献通考 历史背景 王献唐 氏族 齐国
- 描述： (一) 关于莱国的姓氏问题,历代史家异说纷纭,莫衷一是。《路史·国名纪》谓莱为商后之国;郑氏《通志·氏族略》说莱为“不得姓之国”;马氏《文献通考》云“莱姓未详”;而而顾氏《春秋大事表》则列莱为“姜姓
- 谯周古史学论
- 作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 神农 五帝本纪 炎帝 古史 部落 谯周 社会组织 史考 原始社会 氏族
- 描述： 谯周为蜀汉时期巴蜀学术界最为广博精深之学者,其在世时已膺"通儒"、"硕儒"之称,著述颇为丰富,<传>称:"凡所著述撰定<法训>、<五经论>、<古史考>书之属百余篇."[1]惜已并皆散佚,其名目、遗文之可考者,据清姚振宗<三国艺文志>所著录:经类四种、史类七种、子类二种.
- 宋代谱牒的兴盛及其时代特征
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族制度 庶族地主 隋唐 族权 修谱 时代特征 氏族 选官 魏晋 谱序
- 描述： 宋代著名史学家郑樵曾有一段对魏晋隋唐谱牒的名论: 自隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举,必由于簿状;家之婚姻,必由于谱系。历代并有图谱局,置郎令史以掌之,仍用博通古今之儒,知撰谱事。凡百官族姓之有家状者则上之,官为考定详实,藏于秘阁,副在左户。若私书有滥,则纠之以官籍,官籍不及,则稽之以私书,此近古之制,以绳天下,使贵有常尊,贱有等威者也。所以人尚谱系之学,家藏谱系之书。自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅,故其书散佚而其学不传。 在这段论述中,郑樵以史学大师的犀利目光,
- 十三、为师莫效贾代儒
- 作者： 暂无 来源： 江苏教育 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 对联 塾师 罪状 红楼梦 七言 贾宝玉 老师 出力 学生服务 氏族
- 描述： 贾氏族中义学延用的塾师,有一个据说是“年高有德”的贾代儒。其实,我看他并不是个好老师。通读《红楼梦》,可以历数贾代儒的八条“罪状”,姑且列举如下: 只管收礼,不知出力。薛蟠他“白送些束脩礼物与贾代儒
- 蓝田书院追忆
- 作者： 暂无 来源： 福建乡土 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 蓝田 朱熹 宋太祖 讲学 书院 交界处 氏族 李氏 中原文化 南宋
- 描述： 知之祸落脚于此的彭氏,还有特地从福清迁居来的林氏。四氏族都源自中原旺族,中原文化世代传承,沿袭不衰。于是他们在这个山间小平原开荒拓土,繁衍生息,逐渐形成一个拥有近万人口的江南小镇。创业有成之日,便是重
- 唐代谱学简论
- 作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 谱学 简论 隋唐 族姓 唐代 谱系 氏族 史学
- 描述： 唐代谱学是唐代史学的一个组成部分。郑樵《氏族略》指出：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举，必由于簿状；家之婚姻，必由于谱系。历代并有图谱局，置郎、令史以掌之，仍用博通古今之儒，知撰谱事。凡百
- 论周代的“同姓不婚”礼俗
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 左传 公元年 婚姻关系 晋献公 少数民族 同姓不婚 外婚制 礼记 氏族 婚姻礼俗
- 描述： 周代是我国礼俗的大成时期。在周代的诸多礼浴中,尤以婚姻礼俗最为引人注目,有礼“本于昏”(《礼记·昏义》)之说。而其中“同姓不婚”又为最大戒律,向为研究者所重视。然自汉唐的博士硕儒乃至今天的专家学者在对“同姓不婚”的理解上仍存在着原则分歧。本文拟在前人的研究基础上,谈点个人看法,以期有助于对这个问题的深入研究。关于“同姓不婚”的记述以《左传》与礼书为最集中。如《左传》襄公二十八年说:“男女辨姓”。昭公元年说:“男女辨姓,礼之大司也。”等等。又如《礼记·坊记》说:“取妻不取同姓。”《曲礼》说:“取妻不取同姓,买妾不知其姓,则卜之。”《大传》说:“系之以姓而弗别,缀之以食而弗殊,虽百世而婚姻不通者,周道然也。”等等。汉人许慎说:“诸侯娶同姓”(《五经异义》)。意在否定周代有“同姓不婚”的规定。古籍中确有“诸侯娶同姓”的记载,如晋献公娶狐姬、骊姬(《左传》庄公二十八年),晋平公内“有四姬焉”(昭公元年),鲁昭公娶吴孟姬(哀公十二年)等。但这些都是个别事
- 男人的忠义情怀
- 作者： 暂无 来源： 半月选读 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 老莱子 本义 金文 甲骨文 说文解字 小篆 儒文化 男人 氏族
- 描述： 几千年以来,由于经受儒文化的长期熏陶,中华民族具有了独特而鲜明的民族性格。儒文化的核心,就是"忠孝仁义",这四个字,是一个男人"修身、治国、齐家、平天下"所具有的胸怀。历经苦难的中华民族,为什么会愈挫愈坚、继往开来,是因为这些文化内核,深深根植于这个民族的血液之中,与时代同步,与日月齐辉。