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关键词
- 从“省”字字义浅析先秦儒、道两家内省思想
- 作者： 暂无 来源： 邢台学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 省 本义 内省 义项
- 描述： 省(xĭng)的本义为用眼睛观察草木出生,后引申为观察入微.“省”在语用中发展,《汉语大字典》共收录了7个义项.先秦儒家和道家在使用“省”字时,不仅把握住“省”字的本义,更深刻地发展了“省”的内在
- 孔子知天命之本义及其途径研究
- 作者： 周会民 来源： 海南大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 本义 途径 知天命 信仰 孔子
- 描述： 通过对《论语》文本及其主要注释的仔细研读,笔者得出孔子五十而知的“天命”,肯定不是新儒家所说的“道德性之天命”(徐复观语),亦不是二十世纪后期意识形态下的去魅的“天命”(自然规律),孔子是确有其信仰的,即沿袭着西周以来传统的天命观念。古代儒者多沿袭前人之说承认孔子有天命信仰,但对孔子所明确坦言的知天命的“知之途径”(即孔子是如何知得天命)的讨论却寥寥无几,今之承认孔子有天命信仰的学者亦似乎较少注意到这一点,即便注意到了,亦因难说而少言,乃至不言。这对于二十一世纪的孔子学说的研究而言,不得不说是一种极大的遗
- 中华经典研读之《易经.系辞》六十五
- 作者： 暂无 来源： 科技智囊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经 本义 秘密 引申 解释 无为 吉凶 系辞 同患 圣人
- 描述： 圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。 此句属于《系辞》中的名句，句虽不长，但是意蕴不少。先来看“洗心”，先儒多解释为“先心”，然而帛书《易》中作“佚心”。“佚”，从人，失声，忽也，本义为隐逸的人
- 老子“无为”本义探源
- 作者： 暂无 来源： 长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南子 范畴 本义 探源 无为而无不为 老子思想 庄子 相互关系 董仲舒 唯物史观
- 描述： 本文用唯物史观的考察方法探讨了历史上道、儒两家“无为”论的相互关系,认为儒家“无为”说只是“援道入儒”,为儒所用而将老子“无为”儒化的结果。并引证《庄子》、《墨子》、《淮南子》及《老子》原著,证明老子“无为”原义是要求排除经世治国中的个人目的与私欲,而并非主张无所作为。“无所作为”说只是历代经学家们对“无为”范畴的曲解。
- 河图洛书析疑
- 作者： 暂无 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 象数论 八卦 本义 朱嘉 先天之学 孔安国 河图洛书 系辞 出图 易学
- 描述： 河图、洛书在易学中争辩最多。《系辞传(读去声)》有“河出图,洛出书,圣人则之”之语,后儒从而附会,不胜支离。孔安国云:“河图者,伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文,以画八卦。洛书者,禹治水时,神龟负文而列于背,有数至九,禹遂因而弟(次弟)之,以成九类。”刘歆云:伏羲氏继天而王,受河图而画之,八卦是也。禹治洪水,锡洛书,法而陈之,九畴是也。河图洛书相与经纬,八卦九章(即九畴)相与表里。郑玄云:河以通乾出天苞。洛以流坤壮地符。河龙图发,洛龟书成。河图有九篇,洛书有六篇。书