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《周易•系辞传》“圣人”释义
作者: 暂无 来源: 新竹教育大学学报 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 周易   道家   贤人   系辞   圣人   儒家   君子  
描述: 「聖人」一詞在傳統典籍中,往往作為最完美人格典型的代稱。《周易》經文雖無「聖人」之語,而〈繫辭傳〉則使用頻繁。透過分析可知:〈繫辭〉所稱「聖人」,必須齊備四項要素:一是智慧,既能「知周萬物」,又能「窮神知化」、「知易體道」。二是德行,聖人「順天知命,樂天不憂」、「道濟萬物,仁義為懷」、「居安思危,與民同患」、「履信思順,謙卑尚賢」。三是功業,聖人必有事業,無論作易、設教或制器,皆為利民。四是身份,雖有「內聖」之德慧、「外王」之事業,但欲稱「聖人」,則須同時具有「帝王」身份。此與後世純以德智立聖觀念不同,也反映出〈繫辭〉著成時代的思想觀念。此外,透過「聖人」角度對〈繫辭〉的學派歸屬加以探討,則知〈繫辭〉聖人之精神面貌,相當儒家化,傳文所透顯而出之價值觀念,於原始儒家中多半可以覓得源頭;相對地,〈繫辭〉「聖人」的特質或行事,卻頗有與道家精神背離者,故本文以為〈繫辭〉的思想義蘊近於儒家。
孔子的形而上学
作者: 徐兆寿   来源: 天涯 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 卦象   《系辞》   商瞿   孔子思想   就这样   系辞   象辞   雅斯贝尔斯   爻辞   孔门  
描述: 世代贬孔之人都说孔子与老庄无法相提并论,黑格尔也说,孔子不过是一位作家而已。现代以来,这样的观念几乎成了定论。依据何在?《论语》也。即使是为孔子翻案的德国哲学家雅斯贝尔斯,也不过是读了《论语》中的孔子而已。孔子就这样被人小看了。小到了不能列入哲人行列。黑格尔觉得作家比哲人要低一级,便将孔子贬为作家,于是,他也便小看了
孔子与周易——浅说《周易》千字文(之五)
作者: 王欢院   来源: 报刊荟萃 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 序卦传   小象传   杂卦   六十四卦   大象传   《易传》   系辞   爻辞   群经之首   周公  
描述: 如果把周易仅仅看成是周朝的易经,即周文王推演六十四卦并作卦辞、周公作爻辞的易经,那么孔子就是伟大的整理者和阐释者;如果把周易看成是周文王、周公父子开创,由孔子作传,即后世人们看到的这样一部完整的易经,那么孔子就是杰出的集大成者。《论语·述而》记载:子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”老夫子说,假使我五十岁时能看到周易,我就不会做出什么太出格的错事。这话一则说明孔子太过谦虚,要求自己太严格。他是人人景
论《周易》的变易思想
作者: 暂无 来源: 社科纵横 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 阴阳二气   阴爻   卦形   两仪生四象   六十四卦   易学家   系辞   序卦   刚柔相推   卦爻  
描述: 。《系辞上》有一节论述,值得我们在讨论这一问题时重视。即: 是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
中华经典研读之《易经.系辞》六十五
作者: 暂无 来源: 科技智囊 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 易经   本义   秘密   引申   解释   无为   吉凶   系辞   同患   圣人  
描述: 圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。 此句属于《系辞》中的名句,句虽不长,但是意蕴不少。先来看“洗心”,先儒多解释为“先心”,然而帛书《易》中作“佚心”。“佚”,从人,失声,忽也,本义为隐逸的人
河图洛书析疑
作者: 暂无 来源: 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1980 文献类型 : 期刊 关键词: 象数论   八卦   本义   朱嘉   先天之学   孔安国   河图洛书   系辞   出图   易学  
描述: 河图、洛书在易学中争辩最多。《系辞传(读去声)》有“河出图,洛出书,圣人则之”之语,后儒从而附会,不胜支离。孔安国云:“河图者,伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文,以画八卦。洛书者,禹治水时,神龟负文
周易的来源
作者: 暂无 来源: 学习与探索 年份: 1983 文献类型 : 期刊 关键词: 易经   周易   八卦   汉书·艺文志   孔子   来源   六十四卦   甲骨文   系辞   结绳记事  
描述: 成早即以为:“《周易》者,言《易》道周普,无所不备也。”研究《易经》的著作,《系辞传》可称为早,其亦谈到《易》之为书也“难知”。求象者,易无达象;论德者,附会儒说。孔子读《易》“韦编三绝”的传说,是
《周易》对经营的思考
作者: 暂无 来源: 经营与管理 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 周易   易传   八卦   卦辞   象形文字   生长点   孔子   商品经济   系辞   春秋战国  
描述: 《周易》——这本古老的经书,被国内外一些专家称为中国古文化的总根,是春秋战国以来诞生儒、道、墨、法、名、阴阳等各家的源头和生长点。《周易》分为《易经》和《易传》两个部分,《易经》是殷末周初的筮书,起源于象形文字的八卦,共有64挂284爻,包括卦形、卦名、卦辞、爻题、爻辞等。古人以《易经》为据用蓍草、龟甲来占卜人世的吉凶祸福,纯属迷信(其中有的具有科学研究价值,如现代电子计算机采用的2位制算法和数理统计的概率有巧合之处,另当别论)。
《南齐书》标点一误
作者: 暂无 来源: 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 中华书局   老子注   说卦   周易注   王肃   杂卦   系辞   序卦   经典释文   王弼  
描述:系辞》,故不复别注。今若专取弼《易》,则《系》说无注。”(见中华书局1971年标点本,着重号为笔者所加) 其中“《系》说无注”,应为“《系》、《说》无注”。《系》即指《系辞》,《说》即指《说卦传
试谈“周易”大传的哲学思想
作者: 暂无 来源: 学术月刊 年份: 1961 文献类型 : 期刊 关键词: 周易   矛盾对立   作者   社会法则   自然法则   神权法   哲学思想   系辞   形成过程   永恒性  
描述: 《周易》大传共有七种,即《彖》《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》。其中《彖》《象》《系辞》各分上下两篇,共得十篇,古人称为十翼。司马迁说:“孔子……序《彖》《系》《象》《说卦》《文言
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