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- 天镇盘山显化寺
- 作者： 暂无 来源： 五台山研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 万历年间 康熙年间 盘山 三教合一 光绪年间 嘉靖年间
- 描述： 大同天镇县城东南行8里,在重峦迭嶂中隐藏着一座古刹——闻名遐迩的盘山显化寺,俗称"盘山寺"、"盆山寺"、"盘山显化寺"。显化寺始建于明宣德二年(1427),明嘉靖年间、万历年间、清康熙年间、光绪年间均有修缮。初建时为佛寺,清代时形成释、道、儒三教合一的寺院。
- 把《金瓶梅》的作者还给苍山兰陵(上)
- 作者： 暂无 来源： 临沂师专学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 金瓶梅 万历年间 金瓶梅词话 兰陵笑笑生 吴晗 隆庆年间
- 描述： 改，发现了大量被删去的有价值的资料，且书前有一欣欣子所作之序，三次明言此书为兰陵笑笑生所作。经明史专家吴晗据书中内证研究认为：１．此书最接近原刻本；２．《金瓶梅》写成年代当在明隆庆２年（１５６８）至万历３４年（１６０６）之间?
- 熊大木:亦儒亦商的出版人
- 作者： 暂无 来源： 时代教育(先锋国家历史) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 万历年间 出版领域 福建 嘉靖 晚明 通俗小说 商业化 书坊 弃儒从商 熊大木
- 描述： 在浓重的商业气息笼罩下,商业化向书籍出版领域的渗透是一件再平常不过的事情。以刻书为业的书坊主们开始参与到晚明的文化盛宴之中。
- 归德府文庙
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 万历年间 嘉靖 孔子 商丘 明清两代 大成殿 夫子庙 孔庙 儒学 河南省
- 描述： 归德府文庙又称孔庙、夫子庙,为目前河南省规模最大的文庙,坐落在商丘古城东门里中山东街路北。文庙始建于元延祐四年(1317),明弘治、嘉靖、万历年间又有增建,为明清两代归德府官员和儒学界祭祀孔子的场所。
- 关于《发微论》的作者
- 作者： 暂无 来源： 文献 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 万历年间 子部 蔡元定 天文 题元 地理 术数 四库全书总目 蔡氏 著录
- 描述： 《四库全书总目》子部术数类著录《发微论》一卷,署"宋蔡元定撰"。馆臣所撰提要曰:《地理大全》亦载此书,题曰蔡牧堂撰。考元定父发自号牧堂老人,则其书当出自发手。或后人误属之元定,亦未可知。然勘核诸本,题元定撰者为多,今故仍以元定之名著于录焉。"今案明万历年间建阳蔡氏之嗣孙蔡有(?)辑刻蔡氏九儒之著作为《蔡氏九儒书》,其中《牧堂公集》收录了《地理发微》,与四库全书中的《发微论》为同一书。《牧堂公集》附录宋詹体仁《蔡牧堂公墓表》,称蔡发著《地理发微》、《天文星
- 《金瓶梅》作者屠隆考
- 作者： 暂无 来源： 新华文摘 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 兰溪 万历年间 三十年 嘉靖 姓氏 王世贞 绍兴 明清 屠隆 二十年
- 描述： 《金瓶梅》是一部奇书,要正确评价这部奇书不能不探求其作者“兰陵笑笑生”究竟是谁,然而明清以来,众说纷纭。其说法之多,可以说在我国文学史、甚至在世界文学史上都是几无他者可比。所有说法,约可分成两大类: 第一类是初期的传说,如说作者是“嘉靖间大名士”(沈德符《野获编》),或是“绍兴老儒”(袁中道《游居柿录》),及“金吾戚里”门客(谢肇涮《金瓶梅跋》)等。第二类是后世的探测。这种推测又可分两种:一种是未指明具体姓氏者,如徐谦《桂宫梯》云“某孝廉”,谢颐《金瓶梅序》云“凤洲(王世贞)门人”,王昙《古本金瓶梅考证》云“浮浪子”,戴不凡《小说见闻录》云:“金华、兰溪一带人”;另一种则指明了具体的姓名,先后有十一说:王世贞、李渔、卢楠、薛应旗、李贽、徐渭、李开先、冯惟敏、沈德符、贾三近。此外,还有一种“许多艺人集体创造”说。
- 《金瓶梅》作者屠隆考
- 作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 兰溪 万历年间 三十年 嘉靖 姓氏 王世贞 绍兴 明清 屠隆 二十年
- 描述： 《金瓶梅》是一部奇书,要正确评价这部奇书不能不探求其作者“兰陵笑笑生”究竟是谁,然而明清以来,众说纷纭。其说法之多,可以说在我国文学史、甚至在世界文学史上都是几无他者可比。所有说法,约可分成两大类: 第一类是初期的传说,如说作者是“嘉靖间大名士”(沈德符《野获编》),或是“绍兴老儒”(袁中道《游居柿录》),及“金吾戚里”门客(谢肇涮《金瓶梅跋》)等。第二类是后世的探测。这种推测又可分两种:一种是未指明具体姓氏者,如徐谦《桂宫梯》云“某孝廉”,谢颐《金瓶梅序》云“凤洲(王世贞)门人”,王昙《古本金瓶梅考证》云“浮浪子”,戴不凡《小说见闻录》云:“金华、兰溪一带人”;另一种则指明了具体的姓名,先后有十一说:王世贞、李渔、卢楠、薛应旗、李贽、徐渭、李开先、冯惟敏、沈德符、贾三近。此外,还有一种“许多艺人集体创造”说。
- 清代贵州调和汉宋两学的郑珍
- 作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 万历年间 清代 现当代文学 贵州 调和 郑珍 社会科学院 汉宋
- 描述： 十九世纪贵州出产三大学者兼诗人——郑珍(1806—1864)、莫友芝、黎庶昌。西南巨儒郑珍在遵义诞生时曾祖母逝世,竟被视为她投胎转世。黔北重镇遵义,原属夜郎国的蛮貊之邦。唐代置播州,后来成为杨氏土司世袭领域。明代万历年间改土归流。郑珍七世祖郑益乃江西吉水人,万历年间参军入播州平乱,后人定居遵义。祖父郑仲侨习医致富,父亲郑文清精通医术而爱吟诗、钓鱼、饮酒。慈母
- 国外图书馆收藏的中国谱牒
- 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 世谱 万历年间 抄本 张氏 国外图书馆 休宁 世系 氏族 嘉靖年间 东亚图书馆
- 描述： 谱牒,亦即族谱,是中国古代和近代关于氏族世系的记述。最早出现于周朝,春秋时期就已经发展起来。从东汉末年到隋、唐朝,大姓豪族（称为士族）凭借九品中正制等制度建立了等级森严的门阀统治,修撰族谱即成为其突出抬高自身身份等级,借以获取社会地位和经济实力的手段。唐朝以后,虽实行了科举制度,打破士族的垄断,但士族“高门”仍可应试,无碍其门第的维系,而出身“寒门”（称为庶族）者一旦中举为官,即成为新起士族,也就修撰族谱以示荣显。朝廷还曾专设机构以司谱牒之事。“自隋唐而上,官有簿状,家有谱系,官之选举,必由于簿状,家之婚姻,必由于谱系。历代并有图谱局,置郎、令、史以掌之,乃用博通古今之儒,知撰谱事”。（宋郑樵著《通志》卷二十五《氏族略》）