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- 信仰·伦理·文化:《诗经》解读
- 作者： 暂无 来源： 山东大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化精神 伦理化 中国文化 伦理品格 至上神 天命观 周人 宗教信仰 《诗经》 天命靡常
- 描述： 儒文化所体现出的中国传统文化精神的基本特点，是其重视伦理道德的价值观。这一特色曾造就了我们尊尊亲亲的文明古国，型塑了中国人温良恭俭让的品格追求，也曾羁绊了中国迈向现代化的脚步。那么，这一特色是如何形成的？为什么它会在中国这块黄土地上扎根繁茂？许多学者...
- 向秀《庄子注》研究
- 作者： 暂无 来源： 山东大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》 世说新语 玄学名士 向秀 郭象 玄学思潮 宇宙生成论 《庄子注》 时代精神 竹林之游
- 描述： 学术界一般认为,向秀《庄子注》是魏末“竹林之游”时期的作品,这是一个误解。向秀经历了正始、魏末和晋初三个文化时代,虽然注释《庄子》的工作亦完全可能开始于魏末,但是作为一部未竟的遗著,其最终“成书”,是作者的逝世时间——西晋成宁元年(公元275年)前后。在血腥的魏晋禅代道路上,向秀曾追随嵇康,以《庄子》“人性自然”为旗帜反抗司马氏虚伪的名教之治,却最终不得不屈服于政治强权,成为西晋王朝的高官。他的《庄子注》,开辟了以“入世”精神诠释《庄子》的新思路,反映了西晋前期玄学思潮的时代精神。从表面上看,向秀似乎摈弃了魏末竹林之游的偏激倾向,回归了正始之音,以《庄》学形式,重复着儒、道合一的玄学主题,但是终极关怀却发生重大变异:返朴归真的社会理想被个体生命的舒适所替代,汉魏之际儒道哲学的社会批判精神被阉割,化为对一切不合理现实的认同。由于向秀《庄子注》表达了正始、竹林名士在第一次玄学思潮退潮时消极妥协的心态,不适合元康名士的理论胃口。因此,在玄学第二次高潮到来的元康时期被思想界冷落,未能流行于世。而当元康玄学因八王之乱再次跌入低谷时,其理论价值才被郭象重新发现。郭象以其完善的本体论学术方法,成功地吸收了向秀的思想精华,使...
- 《吕氏春秋》的人学观评说
- 作者： 暂无 来源： 山东大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然人性论 老庄道家 人学观 人的社会性 养生论 养生思想 《吕氏春秋》 感性生命 价值取向 人学思想
- 描述： 《吕氏春秋》的人学观评说丁原明人学作为人对其自身本质、本性。以及人与自然、人与社会的关系等问题的认识，这是一个既古老而又常新的研究课题。仅就我国先秦哲学来说。不仅儒、道诸家对人的问题予以真切的关怀，并且连成书于战国末年的杂家著作《氏春秋》，也在综合儒...
- 儒学对中国现代化建设的积极意义:从中国古代到现代的经济发展脉络说起
- 作者： 暂无 来源： 山东大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒 积极意义 自耕农经济 中国经济史 中国历史 中国封建社会 商品经济 自然经济 儒学 封建政权
- 描述： 我虽是孔夫子的后裔,而且是研究中国历史的,但说来很惭愧,对博大精深的儒学,我并无研究。我的专业是研究中国经济史,距离哲学、宗教、思想等观念形态的学问要远一些。但我对儒学也有一些肤浅的认识,从总体来说,儒学比较保守、稳健,在乱世用处不大,但在治世或粗安的年代,它却能发挥巨大的积极作用。古人说,乱世尚法,平世崇儒,可说把握住了儒法两家的精要之点。正因为儒学有这个特点,所以在当前